الصفحه ٢٢٧ : نقلا في ذلك لكن ينبغي أن تكون أفضل من غيرها
كما إن يوم الجمعة أفضل من سائر الأيام كذا في مناسك ابن زيد
الصفحه ٩٤ : الصحيح من حديث أنس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال : كان أبو
طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل وكانت
الصفحه ١٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لتمر المدينة لا لخاصية في التمر. وقال ابن التين : يحتمل أن يكون المراد نخلا
خاصا بالمدينة لا يعرف
الصفحه ٥٥ : عنه يعني قول
الكرماني من استقبال القبلة مردود بما رواه في مسنده عن ابن عمر رضي [الله تعالى](٢) عنهما
الصفحه ٣١ : ) ـ الحديث
(٤٥٣) ـ والنسائي في المساجد (١ / ٢٥٩) ـ الحديث (٧٨١). وابن ماجه في المساجد (١ /
٢٤٥) ـ الحديث (٧٤٢
الصفحه ٣٠ : لنا في شامنا»
وأعادها ثلاثّا. فقد تعقب بأن التأكيد لا يستلزم التكثير المصرّح به في الحديث.
وقال ابن
الصفحه ٧٤ : ، قال روى أبو صالح عن علي عليهالسلام وساق المتن. انظر تفسير
القرطبي (٣ / ١٨٣٤). وأورده أيضا الحافظ ابن
الصفحه ٥٦ : الإمام
مالك في الموطأ في قصر الصلاة (١ / ١٧٢) (٨٥). قال ابن عبد البر : لا خلاف عن مالك
في إرسال هذا
الصفحه ٤٥ : متجاورات فافهم.
وقول ابن عيينة :
نرى هذا العالم مالك بن أنس لا يمنع من ذلك ، لأن مالكا كان إذ ذاك من علما
الصفحه ٢٤ : / شرح المهذب (٧ / ٤٧٧ ـ ٤٧٩).
(٢) قال الشيخ ابن
الجوزي : صيد المدينة وشجرها محرم وهو قول مالك والشافعي
الصفحه ٢٣ : طلحة كان له
ابن قال أحبه فطيمّا». انظر فتح الباري (١٠ / ٥٥٩).
(٤) ثبت في أ [عمر].
(٥) بنون ومعجمة
الصفحه ١٧٨ : . وأخرجه ابن ماجه في الصيام ١ / ٥٥٨ الحديث ١٧٥٤. وأورده البغوي في
شرح السنة ٤ / ٣٠٦ الحديث ١١٠٥.
(٢) قال
الصفحه ٤٠ : / ٤٨١). والترمذي في المناقب (٣٩١٨).
والإمام مالك في الموطأ في الجامع (٢ / ٨٨٥ ـ ٨٨٦) ـ الحديث
الصفحه ٤٩ : . انظر / فتح الباري (٤ / ١١١).
(٣) قال الحافظ ابن
حجر : كل مؤمن له في نفسه سائق إلى المدينة لمحبته في
الصفحه ٢٠٥ : جعفر الطيار ،
وقبر صفية بنت عبد المطلب عمة النبي صلى الله تعالى وسلم عليه في تربة أول البقيع وقبر
مالك