الصفحه ١٥٨ : العالية إلى سوافل المدينة ، فعلى ذلك يقال
نزلنا من العوالي إلى المدينة ، وطلعنا من المدينة (٢) إلى العوالي
الصفحه ١٣٣ : وأما كهف سلع ، فقد كان عليهالسلام يبيت فيه ليالي الخندق (٣) وهو على يمين المتوجه من المدينة إلى مساجد
الصفحه ٢٢٦ : وهو يوم معدود من الأعياد وعادات للسادات سادات العادات وربما أنكر ذلك بعض
الواردين إلى المدينة الشريفة
الصفحه ١٤٨ : المذكورة بيد آل شاهين من الأشراف
الوحاحدة الحسينيين انتهى.
قلت وإذا صح خبر
النخلة فينبغي أن تكون من حر
الصفحه ٢٥ :
مسئلة : صح أنه
عليه الصلاة والسلام التفت إلى المدينة الشريفة وقال : «إن الله برأ هذه الجزيرة
من الشرك
الصفحه ٢٠٩ : الخامس
منه أو يختلف باختلاف الأحوال يكون وصول الراكب المصري إلى المدينة الشريفة
وبوصوله تتصل بسكانها
الصفحه ٢٢٥ :
أن الاتيان إليه
في هذا اليوم بخصوصه والصلاة فيه سنة ويذهب كثير من أهل المدينة معهم في ذلك اليوم
الصفحه ١٨١ : وبضعا وثلاثين (٤) ، منها الصيحاني وهو نخل يعرف إلى الآن بهذا الاسم وهو بيد
أولاد صفوي بن سليمان الطفيلي
الصفحه ١١٧ :
حتى أن من ذهب إلى
أطراف المدينة ، من بساتينها وحدائقها وجد من نفسه الوحشة وقلة الأمان ولا تطيب
نفسه
الصفحه ٥٠ : الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
والذي نفسي بيده لا يخرج أحد منها رغبة عنها إلا أخلف الله فيها
الصفحه ٤٩ : . انظر / فتح الباري (٤ / ١١١).
(٣) قال الحافظ ابن
حجر : كل مؤمن له في نفسه سائق إلى المدينة لمحبته في
الصفحه ٢٢١ : الرفاعي وفي آخر خميس فيه يذهب
كثير من الناس إلى زيارة السيد حمزة ، ويعرف ذلك اليوم بخميس الفتح ، وبتمام
الصفحه ٢٤٥ :
الندى عنهم
يسندها الركبان
من الطرف
قال العلامة ابن
حجر : ينبغي أن ينظر إلى أهل
الصفحه ٢٤٤ : رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال : «إن الإيمان
ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» أي
الصفحه ٢٤٢ :
وحاشى المازنية
من عتاب
أنشد لنفسه السيد
حسن بن شدقم الحسيني :
وليس غريبّا من
نأى عن