الصفحه ١٤٢ : صنعها محفوفة بالأشجار والأزهار مباحة للفقراء
والزوار وأخرى فائقة في أنسها رائعة في نفسها عليها ايوان
الصفحه ٢٦ : ودار السلامة.
أسامينا لم تزده
معرفة
وإنما لذة
ذكرناها
وبالجملة فإن فضل
الصفحه ٢١٧ : المشكلات وما
يسمع
ولكن نفسي إلى
كل شيء
من العلم تسمعه
تنزع
فلا أنا
الصفحه ٣٣ : ، وأودع قلوبهم من جواهر المعرفة ما تحتار
عيون البصائر والأبصار ، وأطمع نفوسهم من إحراز رموز كنوزها بيد
الصفحه ٣٩ : أعرفه. انظر / مجمع الزوائد (٤ / ١٦). وأخرجه الحاكم في
المستدرك في معرفة الصحابة (٤ / ٦٨).
(٤) أخرجه
الصفحه ٦٩ : [النظر إلى البيت عبارة].
(*) بياض في أوب.
(٥) ضعيف : أخرجه
الحاكم في المستدرك في معرفة الصحابة
الصفحه ٢٣٤ : السنة القبطية وعدد السنة الرومية التي تدخل في
طوبه من تلك السنة المفروضة وإذا أردت معرفة ما أنت فيه من
الصفحه ٢٧ : وحواها
ونعم لقد صدقوا
بساكنها علت
كالنفس حين زكت
زكا مأواها
وبهذه
الصفحه ٥٨ : بالرزق.
مسألة
: النفس كلما كان
استيلاؤها على ما ليس من شأنه الدخول تحت حيازتها ، لو لا ما اختصت به من
الصفحه ٦٣ : ولم ير صورة نفسه.
وتم وراء النقل
علم يدق عن مدارك غابات العقول السليمة.
[وقال](٥) الغزالي ليس معنى
الصفحه ١٠٩ : كنت في
القدس الشريف تشوقت
إلى مكة نفسي
بحج وعمرة
ولو كنت فيها
قالت النفس
الصفحه ٥٠ : ، وإن كان مذهب إمامنا
الشافعي تفضيل مكة لأن هوى كل نفس حيث حل حبيبها على أن للقلم في أرجاء تفضيل
المدينة
الصفحه ٥٣ : العظيمة.
هنيئا لمن زار
خير الورى
وحط عن النفس
أوزارها
فإن السعادة
الصفحه ٧٦ : وأجمع للفضائل ، وإذا كان حال
الظالم نفسه هكذا في زيارته فكيف بالصالح ، فضلا عن المتقي والعارف المتحقق
الصفحه ٧٧ :
[شهاديا](١) فلا يلومن إلا نفسه القاصرة ، فإنه لا منع في فيض الحق ولا
ضيق في جاه المرور بل القصور