الصفحه ٢٧٦ :
وبعد هذه
الحياة الخصبة الزاخرة بالعلم والإصلاح انطفأت هذه الشعلة التي توهجت عبر أربع
وأربعين سنة
الصفحه ١٧ : ينقل عن أحد علماء
الحنفية : أنه لا تجوز المناكحة بين أهل السنة والاعتزال ، ثم يقول بعد هذا النقل
الصفحه ٤٤٨ : .. ومنها أهم كتب الثقافة العربية : كشرحه للأجرومية الذي خرج بعنوان : (التحفة
السنية) ، وظل إلى اليوم يدرس
الصفحه ٢٤٥ :
وكذلك أقام بنو
عبيد بالقاهرة ما أقاموا ، وزال ملكهم عنها بعد استقراره فيها مائتي سنة وخمس سنين
من
الصفحه ١٢٨ : القياسي.
من صحائف الذكرى
في سنة ١٢٨٠ ه
(١) ـ ١٨٦٣ م ، أراد السلطان عبد العزيز أن يزور الديار المصرية
الصفحه ١١٣ :
الدين الأفغاني إلى مصر لأول مرة سنة ١٢٨٦ ه أقام في القاهرة أربعين يوما ، تردد
فيها على الجامع الأزهر
الصفحه ٣٣٩ : بغير تعديل في أوروبا أربعة قرون ، فوجدت مائدة في ألمانيا محفورة
سنة ١٤٢٨ عليها نظرية «الحسن» في حركة
الصفحه ١٧٨ : الإصلاح في الأزهر : (١)
تابعت دراستي
في جد واجتهاد ، حتى كنت أول الناجحين في أغلب سني الدراسية ، فإذا لم
الصفحه ٢٣٦ : «القرويين» في جنوبها. وكان ذلك في يوم سبت ـ وهو يصادف غرة رمضان من
سنة ٢٤٥ الموافق ٣٠ نوفمبر من سنة ٨٥٩ وهو
الصفحه ٢٦٥ : ٣ ، ٤ ، ٥ ، من الأمر
العالي الصادر بضبط قانون التعليم في جامع الزيتونة سنة ١٢٦٢ مع مقارنتها بما
أثبته المرحوم
الصفحه ٢٦٧ :
الأزهر سنة ١٣٢٧ لم يتأخر الطلبة الزيتونيون أكثر من أربعة أشهر حتى
ابتدأوا المظاهرات والاضرابات
الصفحه ٢٨٢ : أهل الطريقة الخلوتية من الشام سنة ١١٣٣ ه اجتمع عليه وحصل
بينهما الارتباط القلبي حال المشاهدة ، فأخذ
الصفحه ٣٣٦ : الأزهر ، ويسكن فيها الطلبة الذين كان سنهم لا يزيد على ١٣ سنة
عند الالتحاق .. وقد استمر نظام الأروقة حتى
الصفحه ٤٦ : اثنين وأربعين عاما ، إذ أعود إلى عهد من النشاط دخلت فيه «مدرسة
القضاء الشرعي ، لا تلقي تلك التجربة
الصفحه ١٣٨ : الجبرتي في تاريخه في حوادث سنة ١١٤٣ هجرية. فيكون عمرها
أكثر من قرنين وربع وظلت الأجيال تتعاقبها إلى يومنا