الصفحه ١٦٨ : ، فلبى الأزهر طلب تلك البلاد
بسخاء وكرم ، وأرسل البعثات تلو البعثات إلى العراق والمملكة العربية السعودية
الصفحه ١٢٨ : البلاد العربية .. كان مما يكتبه فيها أعلام الأزهر
بحوث في التفسير والحديث ، وبحوث تحض على إحياء السنة
الصفحه ٢١ : التحرر والرغبة في التقدم ونضال الاستعمار في جميع البلاد
الشرقية والعربية.
وترجع صلة محمد
عبده بجمال
الصفحه ١٦٥ : منها» وإذا كتب في جغرافية «ملطبورن» نوره
بذكر ياقوت الحموي وأبان عن معجمه ، وإذا تحدث عن المرأة قال
الصفحه ٣٢٥ : العربية لبعض هؤلاء العلماء الفرنسيين ، كما اشتغل بالتدريب في
الأزهر.
وقد عرف الشيخ
حسن العطار بمؤلفاته
الصفحه ١٧٣ : كثير عن العلوم العقلية والفلسفية والرياضية والجغرافية ، وأخذ القول
بحرمتها يتسرب شيئا فشيئا حتى تركت
الصفحه ٢٩٧ : ملك الديار المصرية والجهات
الحجازية والبلاد الشامية والأعمال الفراتية والديار البكرية .. بل لقد خطب
الصفحه ١٦٦ : القرآنية وعلاقتها باللغة العربية وبلهجات العرب ،
وسيدهش أبناء الأزهر إذ يرون أن كل هذه العلوم مبوبة مفصلة
الصفحه ٤٢١ : لها في ظلام دامس زهاء الثلاثة قرون. ففي مدة الثمانية اشهر
التي قضاها الفاتح سليم في مصر ، سلب البلاد
الصفحه ١٩٠ : الجامعات المدنية في الجمهورية العربية المتحدة أو في غيرها من البلاد ،
عاد إليها مبعوثوها بعد إتمام دراستهم
الصفحه ١٧٢ : .
ويظهر من عناية
الخلفاء الفاطميين بالعلوم الرياضية والفلكية والطبية والجغرافية أن تلك العلوم لا
بد أن
الصفحه ٢٨٨ : الرياضية والهندسة والطب والفلسفة غيرها ، فقد كانت العلوم
الرياضية والفلكية والطبيعية والجغرافية تدرس في
الصفحه ٤٢٢ : لمن أتى بعدهم من الباحثين فأنشأوا معامل كيميائية
ورسموا خرطا جغرافية وعملوا أبحاثا طبية لمس فيها علما
الصفحه ٢٨٦ :
ابن منظور (٣٦٢
ـ ٧١١ ه) الذي ألف معجمه «لسان العرب» في الأزهر.
وابن معطى (٦٢٨
ه) الذي تصدر
الصفحه ١٦٧ : الثقافات الاوربية حتى تستطيع الثقافة العربية الاسلامية أن
تسيغها جميعا وأن تحتفظ بشخصيتها. إنا نضن بالأزهر