[الهاء مع الدال]
هدأ : (الهدوء) : السكون ، من باب منع ، يقال : (أهدأَه فهَدأ) أي سكنَّه فسكَن. ومنه ما في سَرقة الأجناس : «فإن دخل ليلاً والبابُ مفتوح أو مردودٌ بعد ما صلَّى الناسُ العِشاء وهَدؤُوا» ، الهمز بعد الدال ، أي سكنوا وناموا. و «هَدَوْا» : تحريف.
هدب : رجل (أهدب) : طويل (الأهداب). وهو شعْر أشفار العين.
هدبد : (الهُدَبِدُ) : اللبن الخاثِر ، والأصل (هُدَابِدٌ) فقَصَر.
هدر : (الهَدْر) : مصدر (هدَر) البعيرُ والحمامُ إذا صوَّت ، من باب ضرَب. وبتصغيره سُمّي والد عبد الله.
ابن (الهُدَيْر) التَيْميُّ القُرشيّ في السِّير ، وهو جَدُّ المُنْكَدِر ورَبيعةَ ابني عبد الله. والمُنْكدِر ، هذا ، يَروي عن النبي عليهالسلام.
قال صاحبُ الجَرْح : «ولا تثبتُ له صُحبة».
وأما «هُرَيْر» براءٍ مُكرّرة فهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيج ، يَروي عن أبيه عن جدّه.
هدل : رجل (أهْدَلُ) : مُسترخي الشّفةِ السفلى.
هدم : (الهَدْم) : مصدر (هدَم) البناءَ. و (الهَدَم) بالتحريك : ما انهدم من جانب الحائط والبئر. وأما (الهَدْمى) فلم أجده ، ووجهُه أن يكون جمع (هَديم) بمعنى مهدوم عليه ، وكأنه