الصفحه ٣٠٧ : الثوب ترشَّشَ عليه. و (النَّضُوح) من الط يب : ما يُنضَح به أي يُرشَّ. و (النَّضْح) رَشاش الماء ونحوه
الصفحه ٥٣ :
من الجَريد ويُطرح
فوقه الثُمام ، ومنه حديث ابن عمر : «أنّه كان يقطع التَّلبية إذا نظر إلى عُروش
الصفحه ٢٨٣ :
القبور ، من (انتَبَذ) إذا تنحّى ؛ ومنه : «فَانْتَبَذَتْ
بِهِ مَكاناً قَصِيًّا» (١). وفي الحديث
الصفحه ٢٩١ : الواقعات.
نجم
: (النجم) : هو الطالع ، ثم سُمي به الوقتُ ، ومنه قول الشافعي : «أقلُّ التأجيل نجمان»
أي
الصفحه ٣٣٧ :
من (النِّيْر) وهو اللُّحْمة. ومنه ما في واقعات الناطِقي : «وإن كان الحائك (نَيَّره) وأخرج الآخَرُ
الصفحه ٥٧ :
عرم
: في حديث عمر رضياللهعنه : «إن لِنبيذِ الزبيب عُرَاما» أي حدَّة وشدة ، مستعارٌ من عُرام
الصفحه ٧١ :
و (التعافي) تفاعُلٌ ، منه ، وهو أن يعفُو بعضُهم عن بعض.
وأما : «(تعافَوْا) الحدودَ فيما بينكم
الصفحه ١٥٤ :
: (فَيح جهنم) : شدّةُ حَرّها.
فيد
: (أفادني) مالاً : أعطاني ، و (أفادهُ) بمعنى (استفاده) ، ومنه : «بعد
الصفحه ٥٢ :
(العَرّ) وهو الجرَب ، أو من (عَرّه) إذا لطَخه بالعُرّة وهي السرقِين (١) ، ومنها الحديث «لعَن الله
الصفحه ٣٨٩ : وانصبَّ ، من باب طلَب. و (انهَمَل) مثلُه ، (انهمالاً).
همم
: (هَمَ) الشحمَ (فانهمَ) أي أذابه فذابَ
الصفحه ٦٠ :
بالفتح عن الأزهري
، وبالكسر عن الغوري ، الأوّل من باب لبِس ، والثاني من باب ضرَب. ومنه حديث أبي
الصفحه ٨٩ :
و (عوَّر الركيّة) : دفنها حتى انقطع ماؤها ، مأخوذ من تعوير العين
المُبْصِرَة ، ومنه قول محمد
الصفحه ١١٢ :
بثمنٍ غالٍ ، يُقال (غَالى) باللحم و (تغَالَوْا به) : المُفاعَلة من واحدٍ والتفاعل من جماعة
الصفحه ١٦٧ :
قرر
: رجل (مَقْرور) : أصابَه (القُرُّ) وهو البرْد ، ويوم (قارٌّ) : بارِدٌ ، وفِعله من بابي (٢١٧
الصفحه ٢٠٥ :
ما يُكْبَسُ في التنانير»
أي يُطمُّ به
التنّورُ أو (١) يُدْخَل فيه ، من (كبَسَ) الرجلُ رأسَه في