الصفحه ٣٩ : منفياً
طوال عهد النبي المبارك ، وبعد وفاة النبي راجع عثمان أبا بكر لإعادة الحكم فرفض
ذلك أبو بكر ، وبعد
الصفحه ١٠١ : الشخص المؤهل إليها القائم مقام النبي بعد وفاته. ولأن
الرسول خاتم النبيين ، ولأن الإسلام آخر دين ، ولانه
الصفحه ١١٥ : النبي الأعظم خاصة الأحاديث المتعلقة
بمنصب القيادة من بعد النبي ، وبمكانة أهل بيت النبوة ، وفضائلهم. وجا
الصفحه ١١٠ :
كافة النصوص الشرعية التي أعلنها النبي والمتعلقة بمنصب البيان والقيادة من بعد
النبي ، وأن تتجاهل بالكامل
الصفحه ٢٩٣ : الترتيبات التي أعدها النبي لعصر ما بعد النبوة ، وأعلن انها ترتيبات الهية!!
إلى درجة أن زعامة بطون قريش قد
الصفحه ٥٦ : والنبوة قبل الهجرة وحاربوا النبي بعد الهجرة ، وجهلوا أحكام الدين فقد
غلبوا بعد وفاة النبي ، وتسلموا بالقوة
الصفحه ١٧٣ : الهاشمية.
وعندما اختار الله تعالى أهل بيت النبوة
ثقلاً آخر ، وقيادة ، مرجعية للأمة من بعد النبي ، وصدع
الصفحه ٥٣ : ، [ راجع
الاصابة ج ١ ص ١٢٠ ]. واستعان عمر بطليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة بعد النبي ،
وقد أعجب عمر به
الصفحه ١٤٧ : محمد أنباء النبوة ، وبعد موت النبي
محمد ادعى بعضهم النبوة وثبت لنا واقعياً وبالدليل القاطع عدم صحة ادعا
الصفحه ٧٩ : ء
المؤمنون الصادقون قد استبعدوا تماماً بعد موت النبي ، وحرموا من تولى الوظائف
العامة ، ومن نشر علوم النبوة
الصفحه ٨٦ :
النبيين ولا نبي بعده ، فيكون الولي العارف المجرب المطّلع هو القادر على حل مشكلة
المسلمين واجتياز هذه
الصفحه ٢٧٤ :
الخلفاء بآل محمد فقتلوهم وطردوهم وشردوهم تماماً كما أخبر النبي ، وبعد ذلك فرض
الخلفاء فقه الهوى ، وألزموا
الصفحه ٢١٧ : ء الشرعيين من بعد النبي اثنا عشر ، وأن الله
قد اختارهم وأعدهم وأهلهم للقيادة والمرجعية من بعد النبي ، وسماهم
الصفحه ٣٢٧ : الأمر من أهل بيت النبوة ان يتولوا الخلافة من بعد النبي ،
لأن هذا يعني تكوين دول لآل محمد ، ويعني ان يجم
الصفحه ٤٢ :
النبي ، وحاربته
حرباً لا هوادة فيها ، وبعد حروب طاحنة ، ولما هزمها النبي إضطرت مكرهة أن تدخل ،
أو