الصفحه ٢٥٦ : رايات سود لبني العباس ، ثم يمكثون ما شاء الله ، ثم تخرج
رايات سود صغار تقاتل رجلاً من ولد أبي سفيان
الصفحه ٢٥٤ : ، والعلامات کلها قد ظهرت ،
ولا بد أن يکون ذلک الاُموي الطامع ببناء ملك لبني اُمية ، وتوحيد المسلمين تحت
الراية
الصفحه ٢١٤ : العالم أن زيداً من الناس
ثقة وهو شيعي اندهش ذلك العالم وعبر عن حقيقة مشاعره بقولة : « شيعي وثقة
الصفحه ٢٣٧ : سنوات في بيت المقدس » ...
أحاديث رواها شيعة
أهل بيت النبوة
وشيعة الخلفاء معاً
وروي العلماء الأعلام
الصفحه ٤ :
الفصل الثالث : أحاديث التحريف في كتب الشّيعة................................. ٥١
تعيين موضوع
الصفحه ١٥ :
الفصل الثالث : أحاديث التحريف في كتب الشّيعة................................. ٥١
تعيين موضوع
الصفحه ٢٦٩ : ،
والذين كانوا مع موسى حين فلق البحر لبني إسرائيل ، والذين كانوا مع عيسى حين رفعه
الله وأربعة آلاف ملك
الصفحه ٢٨٢ : لحكم الأمة ، ووضعت بدلاً منهم
خلفاء موالين للبطون ومن أبنائها ، فكانت بطون قريش هي التي وضعت اللبنة
الصفحه ٢٨٨ :
« النبوة لبني هاشم
والملك لبطون قريش » وقريش هي التي اخترعت فقه الهوى ، وأوجدت ثقافة التاريخ
الصفحه ٣٠٢ : ،
وأنماط الحکم المنبثقة عنها لتحقيق العدل والکفاية والرخاء لبني البشر ، ولتتساءل
: أليس لله عقيدة؟ أليس
الصفحه ٣١٧ : الأول وزادت
عنها بعهد الأول وهكذا نشأت دولة فعلية لبني عدي وتقدم آل عدي على آل محمد.
٣ ـ والخليفة
الصفحه ٣٢١ : المسلمين!!! والأصوب والأنسب والأوفق أن تکون النبوة لبني هاشم ، لا يشاركهم
فيها احد والدولة والخلافة لبطون
الصفحه ٥٤ : من الأعمال ، إلا وواليه أموي ، أو
موالٍ لبني أمية. وكان أول الداخلين من هذا الباب الحكم بن العاص
الصفحه ٨٧ : ، لأن الحاجات الأساسية لبني البشر متشابهة ، وخلال عهده
تُعطي السماء كل بركاتها ، وتخرج الأرض كل كنوزها
الصفحه ١٣٤ : على
٥٦٠ حديثناً من الأحاديث المروية بطرق السنّة والشيعة معاً والمسندة جميعها إلى
النبي.
٢ ـ المجلد