الصفحه ١٦ : بالسيلقون ، وألبس العواميد للشيخ العريان ، لكونه جرّد
نصفها التحتانيّ ، فصار أبيض الأسفل أسمر الأعلى ، كما
الصفحه ١٢٦ :
بالقرافة من عمل الكتاميّ صورة يوسف عليهالسلام في الجب وهو عريان ، والجب كله أسود ، إذا نظره الإنسان
ظنّ أن
الصفحه ٢٥٠ : الخميس خامس عشر رجب سنة اثنتين وثمانين
وسبعمائة ، من خزانة شمائل ، وأمر به فسمّر عريان بعد ما ضرب عند باب
الصفحه ٣٢٣ : وهو عريان استرخى بطنه على عورته حتى ما يرى من سوءته
شيء ، ومرّ زيد مرّة بمحمد ابن الحنفية فنظر إليه
الصفحه ١٩٤ : الوجوه راجعة إلى اعتبارات في
كلامه ، لا إلى نفس الكلام والألفاظ المنزلة على لسان الملائكة إلى الأنبيا
الصفحه ١٥٢ : ، واسعر البلاد وحرّض على عثمان بكلّ شيء يقدر عليه ، فكان
يكتب الكتب على لسان أزواج رسول الله
الصفحه ١٦٩ : واللسان معا فقط ، وأن الأعمال إنما هي فرائض الإيمان وشرائعه فقط ،
وأبعدهم أصحاب جهم بن صفوان ومحمد بن كرام
الصفحه ١٧٧ : حنيفة رحمهالله الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان ، فلا يزيد ولا ينقص
كقرص الشمس.
والثوبانية أتباع
الصفحه ١٨٨ : عن معنى شيء مما وصف الربّ ، سبحانه به نفسه الكريمة في
القرآن الكريم ، وعلى لسان نبيه محمد
الصفحه ١٩٦ : يكون مطابقا لما أنزله
سبحانه على لسان رسوله صلىاللهعليهوسلم من الكتاب والسنة ، وإلّا فهو تعالى منزه
الصفحه ٢١٥ : المحيا
حلو اللسان حسن الهيئة ، صاحب دهاء مع هوج ، وخبث في طيش ، ورعونة مفرطة ، وحقد لا
تخبو ناره ، ينتقم
الصفحه ٣٥٥ : الصغرى أوّل
بركة الحبش على لسان الجبل الخارج إلى البركة ، مجاورة لبئر النعش وبئر السقايين ،
وهي المعروفة
الصفحه ٣٦٦ : لسان إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، فأبلغا
ذلك بني إسرائيل عن الله ، فأمنوا بموسى واتبعوه ، ثح حضرا إلى فرعون
الصفحه ٣٧١ : لسان موسى كانت عليه شامة فيها شعرات ، ولا يدل القرآن
على شيء من ذلك ، فليس في قوله تعالى : (وَاحْلُلْ
الصفحه ٤١٩ : بالإنصاف منهم ، فرفعوا قصة
على لسان المسلمين قرئت على السلطان الملك الصالح صالح بحضرة الأمراء والقضاة
وسائر