الصفحه ١٦ : ، وذكر له بأن في
أطيانها زيادة ، فقاسوا ما تجدّد بها من الرمال وجعلوه للوقف ، وأقطعوا الأطيان
القديمة
الصفحه ٦٢ : : قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : نحن نحكم بالظاهر. قالوا هذا الحديث كذب على النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٨ : صلىاللهعليهوسلم ، حكم به ، وإلّا اجتهد أمير تلك البلدة في ذلك ، وقد يكون
في تلك القضية حكم عن النبي
الصفحه ٧ : هذا أربعة من الصحابة ، أبو ذر ،
وأبو بصيرة ، ومحمئة بن جزء الزبيديّ ونبيه بن صواب.
وقال عبد الله بن
الصفحه ١٦٣ :
والمغرب ، وبعث إليه وهو في السجن أربعة من الشهود وسألوه ، فأقرّ بالنبيّ صلىاللهعليهوسلم وأنه نبيّ مرسل
الصفحه ١٧٣ : ) [البقرة / ٢١٠]
وزعم في قول النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «إن الله خلق آدم على صورته» أن معناه خلقه إياه على
الصفحه ١٨٣ : عليا على النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، ويزعم أن عليا بعث محمدا ، وكان ، لعنه الله ، يذم
النبيّ
الصفحه ١٨٨ : نبيه محمدا صلىاللهعليهوسلم رسولا إلى الناس جميعا ، وصف لهم ربهم سبحانه وتعالى ، بما
وصف به نفسه
الصفحه ٢٧٣ : ، وتسميه العوامّ سام بن نوح النبيّ عليهالسلام ، وهو من مختلفاتهم التي لا أصل لها ، وإنما يعرف بمسجد
ابن
الصفحه ٣٢٠ : ابن أمة. فقال زيد : لا أعلم أحدا عند الله أفضل من نبيّ بعثه ، ولقد بعث
الله نبيا وهو ابن أمة ، ولو كان
الصفحه ٣٧٩ : من حينئذ إلى أن ملّك الله على
بني إسرائيل نبيه داود ، وهو من سبط يهوذا ، فورث ملك بني إسرائيل من بعده
الصفحه ٣٨٠ : ولد
داود النبيّ بعد تخريب طيطش للقدس بمائة وخمسين سنة ، ومات شماي وهلال ولم يكملا
المشنا فأكمله رجل
الصفحه ٣٨٤ : عليهالسلام نبيّ وجعلوا رؤساءهم من ولد هارون عليهالسلام ، وأكثرهم يسكن في مدنية نابلس ، وهم كثير في مدائن
الصفحه ٤٣٧ : . قلت لا خلاف بين علماء الأخبار من أهل الكتاب أن جبل الطور هذا هو الذي كلم
الله تعالى نبيه موسى
الصفحه ٨ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم. قال القضاعيّ : وأوّل من صلّى عليه من الموتى داخل الجامع
، أبو الحسين سعيد بن