بقل : (البَقْل) ما يُنبِت الرّبيعُ من العُشب. (٢٣ / ب) وعن الليث : هو من النبات ما ليس بشجرٍ دِقٍّ ولا جِلٍّ. وفَرْقُ ما بين البقل ودِقِّ الشجر أن البقل إذا رُعي لم يبق له ساقٌ والشجر تبقَى له سُوق وإن دَقّتْ.

وعن الدِّينَوَري : البَقْلة كلّ عشبة تَنبُت من بزْر ، وعلى ذا يُخرَّج (١) قوله في الأيمان : «الخيارُ من البقول لا من الفواكه».

ويقال : كل نبات اخضرَّت له الأرضُ فهو بَقْل. وقولهم : باع الزرعَ وهو بقلٌ ، يعنون أنه أخضر لمّا يُدرِك ، و (أبقلَت) الأرضُ : اخضرّتْ بالنبات. ويقال (بَقَلَ) وجهُ الغلام كما يقال اخضرّ شاربه.

و (الباقِلَّى) بالقصر والتشديد ، أو بالمد والتخفيف (٢) : هذا الحَبّ المعروف ، والواحدة (باقِلَّاة) أو (باقِلّاءة).

وقوله : «لأن بين الباقلّيين (٣) فضاءً ومتَّسعاً» غلَط ، والصواب «بين الباقِلّاتين (٤)» بالتاء وقبلها ألِفٌ مقصورة أو ممدودة.

والنسبة على الأول (باقِلّيٌ) وعلى الثاني (باقِلائيٌّ).

[الباء مع الكاف]

بكر : (البِكْر) خلاف الثَّيّب ، ويقعان على الرجل والمرأة ومنه : «البِكر بالبِكر جَلْدُ مائةٍ ونَفْي (٥) سنة» وتقديره : حَدُّ زِنى البِكر كذا ، أو زِنى البِكر بالبِكر حدُّه كذا.

ونصْبُ «جلْدَ مائةٍ» ضعيف.

__________________

(١) كلمة (يخرج) ساقطة من ع.

(٢) أي الباقلاء :

(٣) في الأصلين : الباقلين ، بلا نقط الياء الثانية. وفي ط : الباقلتين ، بتاءٍ فياءٍ.

(٤) اللام غير مشددة في ع.

(٥) ط : وتغريب.

٨٣