و «التُربيّة» على النسبة إلى التُرْب بمعنى التراب. وقوله : «أما ترَيْ يا عائشةُ» الصواب «أما تَرَيْن».
و «حتى ترين» : في (قص). [قصص] و «من (راءى راءى) الله به» : أي من عَمل عملاً لكي يراه الناس شهّر الله رِياءه يوم القيامة. و (رايا) ، بالياء ، خطأ.
و (الرأْي) ما
ارتآه الإنسان واعتقده.
ومنه (ربيعةُ
الرأْي) بالإضافة فقيهُ أهل المدينة. وكذلك (هلالُ الرأْي) بن يحيى البَصْري صاحب الوقف . و «الرازي» تحريف. هكذا صحّ في مسند أبي حنيفة ومناقب
الصَيْمري ، وهكذا صححه الإمام عبد الغني في مُشتَبه النسبة ونقله عن شيخنا إلى
المتشابه كذلك.
و (ما أُراه) يفعل كذا : أي ما أظنّه. ومنه «البِرّ تُرَوْنَ بهنّ». و «ذو بطنِ بنتٍ خارجَةَ أُراها جاريةً » أي أظنّ أنّ ما في بطنها أنثى.
و (أرأيت) زيداً ، و (أرأيتَكَ) زيداً : بمعنى أخبِرني. وعلى هذا قول محمد رحمهالله (١٠١ / ا) في
المبسوط : «قلتُ أرأيتَ الرجلَ»؟ بالنصب. ومنه : «فمَهْ أرأَيت إن عَجَز»؟ وفيه حذف وإضمار كأنه قيل : أخبِرني أيُسقِط
عنه الطلاقَ ويُبْطله عَجْزُه؟ وهذا استفهامُ انكارٍ.
[الراء مع الباء]
ربب
: (رَبَ) ولَده (ربّاً) و (ربَّبه
تَربيباً) بمعنى
__________________