الصفحه ٣٥١ : » (٢).
٢ ـ أخرج البخاري في كتاب التفسير عن
ابن عباس قال : « قرأ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بمكّة : والنجم
الصفحه ٣٥٣ :
فقال : أنت أخي في
دين الله وكتابه ، وهي لي حلال » (١).
قال ابن حجر : « قال مغطاي : في صحّة
هذا
الصفحه ٣٥٩ : ثلاثة أحاديث
عن عطاء عن ابن عبّاس ، اثنان منها في كتاب الطلاق ، والآخر في كتاب التفسير (٣).
وقد طعن
الصفحه ٣٥٤ : والنعال » (٢).
٧ ـ أخرج البخاري في كتاب التفسير بسنده
عن ابن عمر قال : « لمّا توفّي عبدالله بن اُبيّ
الصفحه ٩٢ : في كتاب الله ونقص منه ما خفي حقّنا على ذي حجا ،
ولو قد قام قائمنا قنطق صدّقه القرآن » (٢).
ويبطل
الصفحه ١٣٤ : » (٣).
نفيه للتحريف مع روايته له :
وقد روى الفيض الكاشاني أحاديث نقصان
القرآن في كتابيه ( الصافي في تفسير
الصفحه ٢٨٤ : نزلت » (١)
والقائل : « سلوني عن كتاب الله ، فإنّه ليس آية إلاّ وقد عرفت أبليل نزلت أن
بنهار ، في سهل أو
الصفحه ١٣٨ : ، نقل كلام الشيخ المفيد وفيه النص على
الإعتقاد بأنّ القرآن المنزل من عند الله هو مجموع ما بين الدفّتين
الصفحه ١٣٥ :
بالقرآن في كتابنا
الموسوم بـ ( علم اليقين ) فمن أراده فليرجع إليه » (١).
وفي هذا الكتاب ذكر أن
الصفحه ٥٠ : الاصول ، مبحث حجية ظواهر الكتاب : ٩٩.
(٢) تنقيح المقال ١
: ٤٢٦.
(٣) آلاء الرحمن في
تفسير القرآن : ١٨.
الصفحه ٣٠٩ : لولا أن يقول الناس :
زاد عمر في كتاب الله لكتبتها ... » وكل ذلك صريح في أنّها كانت من القرآن وممّا
لم
الصفحه ٢٣٧ : المطاعن عنه من أن يتركوا في كتاب الله ثلمة
ليسدّها من بعدهم ، وخرقاً يرفوه من يلحق بهم ... » (٢).
وقال
الصفحه ٥٥ : : ( إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنّا له لحافظون ) (٢).
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن : ٢٠٧
الصفحه ١٣٩ :
في ( علم اليقين ) ، وعلى هذا الأساس نسب إليه الإعتقاد بالتحريف في كتاب ( الصافي
في تفسير القرآن
الصفحه ٥١ : سنة ١٣٩٥ ، في فتوىً له.
* والسيد محمد حسين طباطبائي ، المتوفّى
سنة ١٤٠٢ ، في تفسيره الشهير