وأمر برجم مولاة حاطب حتى ذكّره عثمان
بأنّ الجاهل لا حدّ عليه ، فأمسك عن رجمها.
وأنكر على حسّان الإنشاد في المسجد ،
فأخبر هو وأبو هريرة أنّه قد أنشد فيه بحضرة رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ]
وسلّم ، فسكت عمر.
وقد نهى عمر أن يسمّى بأسماء الأنبياء ،
وهو يرى محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح وهو أحد الصحابة الجلّة منهم ، ويرى أبا
أيّوب الأنصاري وأبا موسى الأشعري ، وهما لا يعرفان إلاّ بكناهما من الصحابة ،
ويرى محمد بن أبي بكر الصدّيق وقد ولد بحضرة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجّة الوداع ، واستفتته امّه إذ ولدته
ماذا تصنع في إحرامها وهي نفساء ، وقد علم يقيناً أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم علم بأسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شكّ
وأقرّهم عليها ودعاهم بها ولم يغيّر شيئاً من ذلك ، فلمّا أخبره طلحة وصهيب عن
النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ بإباحة ذلك أمسك عن النهي عنه.
وهمّ بترك الرمي في الحجّ ، ثم ذكّر أنّ
النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ فعله فقال : لا يجب لنا أن نتركه.
وهذا عثمان ـ رضي الله عنه ـ ، فقد رووا
عن أنّه بعث إلى الفريعة اخت أبي سعيد الخدري يسألها عمّا أفتاها به رسول الله
صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في أمر عدّتها ، وأنّه أخذ بذلك.
وأمر برجم امرأة قد ولدت لستّة أشهر ،
فذكّره علي بالقرآن وأنّ الحمل قد يكون ستّة أشهر ، فرجع عن الأمر برجمها.
وهذه عائشة وأبو هريرة ـ رضي الله عنهما
ـ خفي عليهما المسح على الخفّين وعلى ابن عمر معهما ، وعلّمه جرير ولم يسلم إلاّ
قبل موت النبي ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ بأشهر ، وأقرّت عائشة أنّها لا
علم لها به