الصفحه ٢٤ :
أمام نموذج عجيب من عمل الدهر وعبث النسّاخ من تصحيف وتحريف حينا وإسقاط حينا آخر
، فالكتاب
الصفحه ٧ : ، فلم نعثر أثناء
المقابلة على أمور ذات بال ، خلا بعض ما التبست علينا قراءته من تصحيفات نساخ
النسخ
الصفحه ٤٠ :
النساخ من التصحيف
كثر الخطأ في أسماء رجال السند والمواضع واضطراب سرد بعض الأخبار التي بذلنا في
الصفحه ٢٣٩ : يزيدون عليه أبدا ، وكذلك أهل النار» ، قال أبو
عيسى : (هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين
الصفحه ١٣١ :
قدم يعلى بن أمية
أميرا على اليمن جاء معه رجل من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم
، وذكر الحديث
الصفحه ٤٠٣ :
يخرجوا معه في
الغزو (١) فأخلفوه.
قال : وخرج أبو
سفيان من مكة فجاء جبريل إلى النبي
الصفحه ١٥٠ : النسخ كلها مضطربة لم نستطع إدراك ما يريد المؤلف منها وما هو وجه
التصحيف أو التحريف إن وقع ذلك ، كما لم
الصفحه ٣٧٥ : في الماء واللحم
يأتيه رزقه من ثلاثة سبل ، أعلى الوادي ، وأسفله ، [وأول من يحله أهله](٣).
وقال أبي
الصفحه ٧١ : .
__________________
(١) با ، س ، مب :
زيد. وهو تصحيف حررنا صوابه من : ياقوت ، نجران. وفيه : «بنجران بن زيدان بن سبأ
بن يشجب
الصفحه ٤٤١ : خليفة القارئ. وذكر الحديث.
عن أبيه عن وهب ،
قال : «لّما أمر إبراهيم عليهالسلام بذبح ولده إسماعيل
الصفحه ١٨٣ : عود (٣) والحجاج بن أرطاة عن نافع عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلىاللهعليهوسلم من أين يحرم فقال
الصفحه ٢٠٧ :
النعمان بن بزرج
في حديثه قال : وكان يعلى (من صحابة (١) أبان وهو يعلى بن أبي عبيد بن همام بن الحارث
الصفحه ١٥٩ : ، والشماحي : اليمن ٩٤.
(٣) بدلها في مب : «كان»
وهو تصحيف واضح.
(٤) تكملة من بقية
النسخ.
(٥) ليست في مب
الصفحه ٢٣٤ : ».
(٦) جاءت هذه الأبيات
في (ياقوت) عند حديثه عن (بيت ريب) ولم يورد الأبيات الخامس والسادس والثامن منها.
الصفحه ١٧٣ : ).
(٥) ما أثبتناه من
صف. وفي بقية النسخ بما فيها الأصل با : «مولها لمبعد». ولعله تصحيف صوابه ما
رجحناه