ب ـ أي العماد
الكاتب.
ت ـ خرقة
الصوفية ، او خرقة التصوف ، أو خرقة المتصوفة هي لباسهم.
والخرقة
المباركة هي التي يلبسها الشيخ لمريده وتسمى «خرقة الارادة». وقد يلبس المريد
خرقتين من شيخين مختلفين. ولبس الخرقة مصطلح صوفي معناه أخذ المريد الطريقة عن
شيخه وانتمائه اليه. (التهانوي «كشاف» ١ / ٤٤٤ ، إسنوي «طبقات» ٢ / ٦١٢ ، ثبت
الاصطلاحات ، «قاموس دوزي»).
ث ـ في الأصل «فحبي»
ولعل الصحيح ما أثبتنا ، وكلمة «باديا» في آخر البيت منصوبة على الحال.
ج ـ لعل
المقصود انه آخر كلام العماد الاصفهاني ، علما بأنني لم أجد ذكرا لعبد القاهر هذا
في المطبوع من «الخريدة».
ح ـ أي عمر بن
محمد السهروردي الواردة ترجمته في هذه المخطوطة (ورقة ـ ٨٨).
خ ـ راجع
ترجمته في هذه المخطوطة (ورقة ـ ٧٦).
د ـ في الأصل
كلمة (بن) وردت قبل «محمد» ، وأشر عليها بعلامة الخطأ.
ذ ـ في الأصل «بن
أبي المظفر» ، ولم أجد بين رجال الحديث في هذه الفترة من هو بهذا الاسم ، فلعل
الصحيح ما أثبتّ.
ر ـ كتب في
الحاشية «ينكحها» وفوقها علامة «صح».
ز ـ بياض بقدر
ثلاث كلمات للتنبيه على انتهاء نص الحديث. لقد سبق