الصفحه ٤٤١ : قوله :
قالوا : أهلّ
هلال العيد ، قلت لهم
:
لا أعرف
العيد إلّا يوم ألقاه
الصفحه ٤١ : / واللطف والعقل ،
كان منقطعا الى تعليم القرآن ، لم ير ضاحكا إلّا متبسّما (ب) ، كان شافعيا كثير
العصبية
الصفحه ٧٧ :
وجه كأنّ
الصّبح متّصل به
حتّى أضاء به
تنفس فجره
أخذ قوله «يا
الصفحه ٤٤٠ : النّوى
كأنّ قلوب
العاشقين من الصّخر
وغيره قوله :
إذا كنت لي
كنزا فحسبي
الصفحه ٥٢٤ : » (انظر ما جاء في نهاية هذه الترجمة). اما قوله «بالإثبات»
فقد ورد مثله في «المنتخب المختار» ص ١٨٣ قول ابن
الصفحه ٦٧٣ : خاتمة ترجمة لشخص
اسمه محمد بن عبد الله الاصبهاني ، اذ ورد في آخرها قوله «كتبه محمد بن عبد الله
..
الخ
الصفحه ٦٧٦ : الضرب او تنقص عنه من ذلك قول امرئ القيس :
لمن طلل
أبصرته فشجاني
كخط زبور في
عسيب
الصفحه ٢٠ : فيها قوله «قال المبارك بن احمد» او
قال «المبارك ابن احمد بن المبارك» (مخ ورقة ٣٢ أو ٨٣ أو ١٦٨ أو ٢٠٦
الصفحه ٦١ : » ، يقول : والله ما أعرف
في نسبنا هذا الاسم. ومما أنشدني غير واحد من المواصلة عن أخيه يذكر ذلك قوله
الصفحه ١١٨ :
وديني ونص
اعتقادي المدام
وحانه خمّارة
منرلي (١)
وقولي إذا
متّ
الصفحه ١٢٠ : متنسّك ، هذا ينفّر الناس
بتهتّكه ، وهذا يضلّ الناس بتنسّكه» ، وهو داخل تحت قوله ـ تعالى ـ (وليحملنّ
الصفحه ١٦١ : بن سعيد. قوله «أقدر له» أي أطبخ ، يقال قدر واقتدر ،
أي طبخ وأطبخ ، واقتدروا طبخوا في القدر ، يقال
الصفحه ٢٥٠ : مرة غيرة على دينه ، ولم يرض ما خوطب به من قول القائل
: «لا علم لنا إلّا ما علّمتنا» ، إذ هذا خطاب
الصفحه ٢٥٩ : أبي
البقاء ما أنشدته عنه ونقلته من خطه ـ وكان يكتب حسنا ـ قوله : (الرمل)
أعقلوا
الأخبار عقل
الصفحه ٢٧٣ : ؟ ، وأغلظ له القول. فتوضّأ عيسى لصلاة الظهر ، وصلى ودعا
فأمطروا سمكا ، كذا ذكروا ـ وراجعته القول في ذلك