الصفحه ٨٩ : العنبري وتقسيمه ، والنفس
النجدي الذي هو في الصحّة شقيقه وقسيمه ، في ظل شجرة بطم في غاية الكبر والعظم
الصفحه ١٥٩ :
إليك منه مسرات
تواليها
في صحة واغتباط
وانبساط يد
فيماله النفس
تهوى من مراضيها
الصفحه ١٦٤ : صحة وسلامة
فبدونه
قد ضمّه لحد
عليه مطبق
الصفحه ١٧٦ : قيل فيه إنه من المبعوثين لتجديد دين الأمة في رأس كل
قرن ، وهي هذه : [من الكامل]
قد صحّ في
الصفحه ١٨٦ : جلّ
عن إحصاء
قد صحّ عن هادي
الأنام محمد
أمر ونهي منه عن
إقعا
الصفحه ٢٨٢ :
ممدا
فسر قربنا لكل
خير
مصاحبا دولة
وسعدا
وصحة لا تزال
تكسو
الصفحه ٣٢٠ : ، وظهرت للصحة إن شاء الله بوادي. فياله من طرف
أشهب ، قد اختصر من بالغ في وصفه وأسهب ، مريع (٧) رائق ، لاحق
الصفحه ٦ : العرب
إلى تكحيل عيونهم بصور النهضة الحديثة في تلك المجتمعات ، مدفوعين ، غالبا ، بشغف
البحث عن الجديد
الصفحه ٢٧١ : هنالك ، وقد أخذ عنّي وسمع منّي وقرأ عليّ حديث رؤيا
النبي صلىاللهعليهوسلم الملكين وإسرائهما به
الصفحه ٧ :
من موقعه الأدنى
على هامش الحضارة الحديثة ، المتحسّر على ماضيه التليد ، والتّائق إلى العودة إلى
قلب
الصفحه ١١ : ، أبو البركات (١) ، فقيه شافعي وعالم بالتفسير والأصول والحديث ، ولد في
دمشق في رابع عشر ذي القعدة سنة
الصفحه ١٥ :
بالحديث إلى تاريخ البناء أو العمارة أو تاريخ فتح مدينة من المدن التي زارها ،
وقد وجدنا أن الغزّيّ انفرد
الصفحه ١٧ : ؛ فقد التزمنا الكتابة الحديثة دون إثقال الهوامش بالتنويه لذلك.
ووضعنا أرقام
مخطوطة الأصل بين حاصرتين
الصفحه ٢٥ : تنازعنا حديث نوى
وقولها وهي تبكي
: آه يا سندي (٤)
كنّا إلى القرب
أخلدنا فنغّصه
الصفحه ٥٧ : حديثيّ
ماءها وهوائها
فإنّ أحاديث
الصحيحين ما تخطي
إلى أن يقول :
ومذ مدّ