الصفحه ١٨٧ :
وأنشدته لشيخ
الإسلام الوالد مما استجدّ له من النظم بعده جملة ، وكتب غالبها بخطّه ، فمن ذلك
قول شيخ
الصفحه ٦ : ، واستلهام التجارب ، ومحاولة الأخذ
بمعطيات التطور الحديث ، واقتفاء أثر الآخر للخروج من حالة الشّلل الحضاريّ
الصفحه ٢٧١ : هنالك ، وقد أخذ عنّي وسمع منّي وقرأ عليّ حديث رؤيا
النبي صلىاللهعليهوسلم الملكين وإسرائهما به
الصفحه ٢٠٩ : ،
فاستخرنا الله تعالى في ذلك والسلوك معه حيث شاء من المسالك.
__________________
(١) تقدم الحديث عنها
الصفحه ١٥ :
بالحديث إلى تاريخ البناء أو العمارة أو تاريخ فتح مدينة من المدن التي زارها ،
وقد وجدنا أن الغزّيّ انفرد
الصفحه ٢٠٥ : سنة ثمان وسبعين وثمانمائة تغمّده الله برحمته.
ولنختم من لقيته [١٠٨
أ] من العلماء بمسك ختامها ، ووسطى
الصفحه ٨٦ : و (م).
(٢) قرأت في رحلة ابن
جبير (ص ٢٣١) عبارة مشاكلة ومشابهة لهذه حيث قال في الحديث عن حمص : «موضوعة في
بسيط من
الصفحه ٧ :
من موقعه الأدنى
على هامش الحضارة الحديثة ، المتحسّر على ماضيه التليد ، والتّائق إلى العودة إلى
قلب
الصفحه ٥٧ : حديثيّ
ماءها وهوائها
فإنّ أحاديث
الصحيحين ما تخطي
إلى أن يقول :
ومذ مدّ
الصفحه ١١١ :
منه عندما نصل
خضاب الليل ، وشمّر [٥٣ ب] زنجيه (١) للهرب من رومي الصباح الذيل ، ولمع صارم الفجر من
الصفحه ٨٠ :
ولكنّ دمعي في
الحوادث غالي (٢)
فلما طرب طائر
السحر ، وأذهب نسيمه ما بقلب الساهر من الوحر
الصفحه ١٧ : ؛ فقد التزمنا الكتابة الحديثة دون إثقال الهوامش بالتنويه لذلك.
ووضعنا أرقام
مخطوطة الأصل بين حاصرتين
الصفحه ٢٥ :
من ألم الوداع
اصفرار كما قيل : [من الطويل]
وربّ نهار
للفراق أصيله
ووجهي
الصفحه ٢٦٢ : أولئك الرفقاء
، ولا تسل عن حسن هذا الاجتماع وأنس هذا اللقاء : [من الطويل]
حديث تخال الروح
عند
الصفحه ١٥٢ : المعارف قد
تضوّع نشره
منه وبقوله (١) عليه دليل
حسب المشيد به
اختصار حديثه