الصفحه ١٦٢ : طارق فى نفسه كراهة ، بل يستفرغ مجهوده فى
إقامة أوده ، من غير معرفة تقدمت ولا توقّع مكافأة ، بل اعتقادا
الصفحه ٩ : فى هذا
الكتاب معرفة هذه الأقاليم ومدنها ، فاخترت أن تكون خوارزم مجموعة فى الصورة
وجعلتها فى صورة ما
الصفحه ١٣٤ : وطبس العناب
وكلاهما فى قوهستان فقوله (الطبسين والطبس) يعنى بها طبس المعرفة بطبس التمر.
(٣) خفارة.
الصفحه ١٤٥ : من
استيعابها ، وتأليفها فى الصور ، ومعرفة مكان كلّ شىء منها فى صورة خراسان.
فأمّا نيسابور فهى
أبر
الصفحه ١٦٨ : الكتاب معرفة صور هذه الأقاليم ومدنها ،
فاخترت أن تكون خوارزم مجموعة فى الصورة ، وجعلتها فى صورة ما ورا
الصفحه ٩٠ :
بالأعمال الصالحة قلبه ، وصبر على مفارقة اللذات ، وملك نفسه فى منع الشهوات ،
ارتقى به الى مقام المقربين ، ثم
الصفحه ١٣١ : ، وإذا أرادوا أن يقيموا هذا الخاقان جاءوا به فيخنقونه بحريرة ،
حتى إذا قارب أن ينقطع نفسه قالوا له : كم
الصفحه ٨٦ : على نفسه
، فاستدعى يعقوب بن الليث ، فدخل يعقوب بن الليث فارس لمعاضدة مرداس ، حتى حارب
محمد بن واصل
الصفحه ١١٠ : الأرمينى ، ولهم صبغ يسمى القرمز ، به
يصبغ الصوف (٩) ، وبلغنى أنه دودة تنسج على نفسها مثل دودة الفز (١٠
الصفحه ١٩٨ : ذلك أن مخطوطة دار الكتب تلتزم نفس الطريق الذي تلتزم به المخطوطات
الأخرى ، فى وضع المصورات الجغرافية فى
الصفحه ٨ : أن صحة نسبة
الكتاب إلى الاصطخرى يقوم عليها الدليل من الكتاب نفسه ومن المعاصرين ، ففى حديث
الاصطخرى عن
الصفحه ١٨ : الصين فإنّهم ما بين البحر والتغزغز والتبّت ، والصين نفسه هو هذا الإقليم ،
وإنما نسبنا سائر بلاد الأتراك
الصفحه ٢٢ : النفسية ص ٥٥ قال [وذرع الطريق ـ طريق العقبة ـ من
العلم الذي على الجدار إلى العلم الآخر الذي بحذائه سبع
الصفحه ٢٦ : ، وحضرموت فى شرقى عدن بقرب
البحر ، وبها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف ، وحضرموت فى نفسها مدينة صغيرة ولها أعمال
الصفحه ٤٣ : من الأردنّ وبعضها من فلسطين فى العمل ، وأما نفس فلسطين فهو ما ذكرته ،
وفلسطين ماؤها من الأمطار