الصفحه ٧٧ : ويقول بالمعاد الروحاني (٢) حتى أن الغزالي كفّر ابن سينا وبعض
الفلاسفة في ( تهافت الفلاسفة ) لانكارهم
الصفحه ٧٨ : الآن (١)
.
وقد أثبت الأستاذ فتح
الله خليفة في دراسته لمذهب ابن سينا في النفس أنه يقول بجسمانية المعاد
الصفحه ١٥٠ :
ويقال
لهم : ( اخْسَئُوا فِيهَا
وَلَا تُكَلِّمُونِ ) (١) وهو مما يزيد من حسرة نفوسهم وشعورهم
الصفحه ٣٣ : ، ومن أنكرها فهو خارج عن عداد المسلمين (٣)
، وما يردّده المسلمون كلّ يوم في صلواتهم : (
مَالِكِ يَوْمِ
الصفحه ١٦ : مالك في النار فلا تدخل النار ، واذنب ما شئت » (١) .
فالمؤمن يعتقد أن كلّ
شيء تابع لسلطان الله تعالى
الصفحه ٩٩ :
في أبياتٍ مشهورةٍ . (١)
وأورد أبن أبي الحديد
ستة أبيات منها عند قول أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٢٣ :
على
الخلق في قوله تعالى : (
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي
الصفحه ١٣٤ : : الصراط في
الآخرة هو نموذج يُعبّر عن صراط الدنيا ، فمن استقام في هذا العالم على الصراط المستقيم ، خفّ على
الصفحه ٥٠ : تعالى في خلق عيسى عليهالسلام : (
فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً
الصفحه ١٠ : ، وراجع في المعنى اللغوي : لسان العرب / ابن منظور ـ عود ـ ٣ / ٣١٥ ـ أدب الحوزة ـ قم ، مفردات القرآن
الصفحه ١١١ : على اثنتين من خصال القيامة :
الاُولى : أنّها تأتي بَغْتةً ، أي فَجأةً ، كما في قوله تعالى : ( لَا
الصفحه ١١٤ :
تنزل
معهم إذا نزلوا ، وتقيل معهم إذا قالوا ، وطلوع الشمس من مغربها ، وثلاثة خسوف في الأرض : خسف
الصفحه ٤٨ :
وقد أعرضنا عن ذكر
أقوالهم وآرائهم المختلفة مكتفين ببحث معاني الروح الواردة في التنزيل العزيز
الصفحه ١٠٠ :
المبحث الثاني : البرزخ وعذابه
معنى
البرزخ : البَرْزَخ في اللغة : الحاجز بين شيئين
الصفحه ١٠٤ :
وروي عن الإمام
الصادق عليهالسلام في تفسيرها أنه قال : «
إن كانوا يعذّبون في النار غدوّاً وعشياً