الصفحه ٥ : الأطهار الميامين ، وصحبه الخيار المنتجبين ، والتابعين لهم باحسان إلى يوم الدين . .
وبعد . .
فالمعاد
الصفحه ٥٣ : الآية الاُولى قال : «
بالكتاب والنبوة »
(٤) .
وقيل : إنما اُطلق
لفظ الروح هنا على النبوة والدين والوحي
الصفحه ١٠١ : الدنيا غذيَّ تَرَفٍ ، وربيبَ شرفٍ ، يتعلّل بالسرور في ساعة حزنه ، ويفزع الى السلوة إن مصيبةٌ نزلت به
الصفحه ٧٧ : المعاد الجسماني (٣)
.
والحق أنه لم يتعرّض
ابن سينا في كتبه المعروفة لإنكار البعث الجسماني صراحة ، بل
الصفحه ١٠٤ : طه : ٢٠ / ١٢٤ .
٣)
الأربعين / البهائي : ٤٨٨ .
٤)
شرح ابن أبي الحديد ٦ : ٦٩ ـ دار إحياء الكتب
الصفحه ١٩ : / الطوسي ٩ : ٢٣٢ / ٣ ـ دار الكتب الإسلامية ـ طهران .
الصفحه ٣٤ : وواقع حتماً بنصّ القرآن الكريم وسائر الكتب السماوية .
رابعاً : الدليل العقلي
استدلّ كثير من
الفلاسفة
الصفحه ٧٨ : ، كيف وقد صرّح به في مواضع من كتاب ( الإحياء ) وغيره ، وذهب إلى أن إنكاره كفرٌ ؟ وإنما لم يشرحه في كتبه
الصفحه ٨٩ : . ونحن إنما ذكرنا الأقوال والأدلّة من مختلف الكتب لتساعد القارئ الكريم على التأمّل والتفكّر وليكون ما
الصفحه ٩١ : / ٣٦٢ ـ دار الكتب الإسلامية ـ طهران .
٢)
كنز العمال / المتقي الهندي ١٥ : ٥٤٨ / ٤٢١٢٣ .
٣)
غرر الحكم
الصفحه ٩٨ : وهنا مباحث في الكتب المطوّلة لا نتعرّض لها .
٣)
راجع الأخبار في : الكافي / الكليني ٣ : ١٢٨ ـ ١٣٥
الصفحه ٩٩ : : معنى ذلك أنّ كلّ ميت من اليهود وغيرهم من أهل الكتب السالفة ، إذا احتُضِر رأى المسيح عنده ، فيصدّق به من
الصفحه ١١٧ : ، وتنشقّ وتتصدّع ، وتُطوى كطيّ السجل للكتب .
قال أمير المؤمنين عليهالسلام في وصف ذلك اليوم : « يوم عبوس
الصفحه ١٢٣ : العربي ـ بيروت ، تاريخ بغداد / الخطيب ٤ : ١٥٩ ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت ، أُسد الغابة / ابن الأثير
الصفحه ١٢٥ :
: الشهود وتطاير الكتب
: وهي من أهوال
القيامة المروّعة ، لانّ العبد يجد نفسه أمام عدة شهود لا تُدحض حجّتهم