الصفحه ٤٤ : الحلي في شرحه : إن الله تعالى وعد بالثواب ، وتوعّد بالعقاب مع مشاهدة الموت للمكلفين ، فوجب القول بعودهم
الصفحه ٥٧ : (٢) .
وقال نصير الدين
الطوسي : النفس جوهر مجرد ، وقال العلّامة الحلّي في شرحه : اختلف الناس في ماهية النفس
الصفحه ٧٨ :
ويرى
أنه حق لا ريب فيه .
قال المحقق الدواني
في شرحه على ( العقائد العضدية ) : إن الرئيس أبا علي
الصفحه ١٠ : مقاييس اللغة / ابن فارس ـ عود ـ ٤ : ١٨١ ـ دار الفكر ـ بيروت .
٣)
النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي
الصفحه ٨٧ :
__________________________
١)
راجع : شرح المواقف / الجرجاني ٨ : ٢٨٩ ـ ٢٩٤ ـ مطبعة السعادة ـ مصر ، الأدلة الجلية في شرح الفصول
الصفحه ٥٤ : : دائرة معارف القرن العشرين / وجدي ٤ : ٣٣٠ ، الأدلة الجلية في شرح الفصول النصيرية / عبد الله نعمة : ١٧٨ .
الصفحه ١٠٩ : والنار مخلوقتان الآن ، والمعارضات متأولة . وبيّن العلامة في شرحه موضع الخلاف في ذلك حيث قال : اختلف الناس
الصفحه ٨٦ :
فواضل
المكلف ، وذكر العلامة في شرحه : أنه اختلف الناس في المكلف ما هو على مذاهب . . منها قول من
الصفحه ٥٥ : وفلاسفتهم
__________________________
١)
الأدلة الجلية في شرح الفصول النصيرية / عبد الله نعمة : ١٨٤
الصفحه ٢٠ : والفضيلة للوصول إلى الكمال والحقّ والعيش في عالم
__________________________
١)
الأدلة الجلية في شرح
الصفحه ٨٥ : حَكِيمٌ )
(٢) » .
قيل : في هذا الحديث
إشارة إلى أنّه تعالى يحفظ أجزاء المأكول في بدن الآكل ، ويعود في
الصفحه ١٠٤ :
وروي عن الإمام
الصادق عليهالسلام في تفسيرها أنه قال : «
إن كانوا يعذّبون في النار غدوّاً وعشياً
الصفحه ٧٧ : / صدر المتألهين ٩ : ١٦٥ ، شرح المواقف / الجرجاني ٨ : ٢٩٨ ـ ٣٠٠ .
٢)
راجع : الأضحوية في المعاد / ابن
الصفحه ٩٩ :
في أبياتٍ مشهورةٍ . (١)
وأورد أبن أبي الحديد
ستة أبيات منها عند قول أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٠٣ :
قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أنكر ثلاثة أشياء ، فليس من شيعتنا : المعراج ، والمُساءلة في