الصفحه ١١٢ : الاُمة أولها ، فليرتقب عند ذلك الريح الحمراء أو الخسف أو المسخ » (٢) .
الثاني :
ما يكون على شكل حوادث
الصفحه ١٠٦ :
عنها
على ضوء الآيات والأخبار :
١ ـ إذا كان البدن هو
وسيلة وصول العذاب إلى الروح ، فكيف تعذّب
الصفحه ١١٣ : السعود ٨ : ٥٢ ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
٤)
راجع : الخصال / الصدوق : ٤٣١ / ١٣ ، الدر المنثور
الصفحه ١١٤ : ،
__________________________
١)
الخصال / الصدوق : ٤٣١ / ١٣ ، الدر المنثور / السيوطي ٦ : ٣٨٠ ، مسند أحمد ٢ : ٢٠١ ، جامع الاصول / ابن
الصفحه ٧١ :
من
خصائص الجسم والمادة في شيء على ما بيناه .
أما علاقة الجسم
والأعضاء بهذه الروح فهي علاقة
الصفحه ٦٢ : صلّى عليّ عند قبري سمعته ، ومن صلى عليَّ من بعيد بُلّغته »
. وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من صلّى
الصفحه ١٣٣ : الاعتقاد بها على التفصيل ، إنما الواجب هو الإيمان بالميزان على الجملة دون الخوض في التفاصيل والماهيات
الصفحه ٧ :
المُقدَّمةُ
الحمد لله ربّ العالمين ، وأفضل الصلاة
وأتمّ التسليم على خير الأنام محمد
الصفحه ٣٨ :
الصورة
الأُولى : بيّن تعالى قدرته على المعاد في الآخرة
مرتباً على ذكر المبدأ في الاُولى في آيات
الصفحه ٤٢ : ، لأنّ الفعل لا يخرج عن العبثية إلّا إذا ترتّب عليه فائدة أو غاية عقلائية ، وترتب الفائدة أو الغاية موقوف
الصفحه ٧٩ : لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ * أَفْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَم بِهِ جِنَّةٌ )
(٢) هذا مع أن المعاد من أوضح
الصفحه ٨٧ : من الابتداء ، كما نصَّ المعتزلة على ثبوت الأحوال وذوات الأشياء ، وقالوا : إن المعدوم شيء ، فإذا عُدم
الصفحه ١٢٦ : »
(١) .
ب
ـ الأنبياء والأوصياء
: دلّ الكتاب الكريم
على أنّ الله سبحانه يستشهد كلّ نبي على اُمّته يوم القيامة ، ويستشهد
الصفحه ١٣٤ : : الصراط في
الآخرة هو نموذج يُعبّر عن صراط الدنيا ، فمن استقام في هذا العالم على الصراط المستقيم ، خفّ على
الصفحه ٣٠ : )
(٢) .
وبيّنت الآيات
القرآنية أن صحائف الأعمال تعرض على الناس يوم يجيئون للحساب ، فيقال لهم : (
الْيَوْمَ