الصفحه ٥٦ : يدرس عند الإمام حتى
تخرّج على يده ، فسلمه الباقر كتابا وقال له : تعلّم ما فيه إلى أن يزول ملك بني
أمية
الصفحه ٧٦ : أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
و (إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ
الصفحه ٧ : يعرفه أو يسمع بمؤلفاته الفريدة في بابها واستكشافاته الأثرية وبحوثه
الاجتماعية ، فهو بطل من أبطال العلوم
الصفحه ٥٢ : (١) ، ويحتمل بأن ذهاب رشيد الهجري «الشيعي المتطرف» إلى هذا
البيت كان للعبادة وذكر الله «في حضور علي حسب رواية
الصفحه ٦١ : . والذهبي في كتاب الاعتدال ج ١ ، ص ٢١٧ وج ٣ ص
١١٩ وكتاب الأغاني الطبعة الثانية مجلد (٧) ص ١٧٤ وبالاخص مجلد
الصفحه ٦٧ : منه
الطبري بعض الحوادث كحادثة زيد ، وكتابه «قضاة الكوفة والبصرة» الذي استفاد منه
ابن سعد في تأليف
الصفحه ١١ : الكناسة) نصبت على جدار دار عمرو بن الحريث (المنهج للإستربادي)
راجع حادثة صلب ميثم رضوان الله عليه في
الصفحه ٢٢ : ولكن الطبري لم يذكر سوى الفيالق (٧ و ٣ و ٦ و
٢ و ٥) ويذكر نصر بن مزاحم في كتاب صفين نفس الأسماء ولكن
الصفحه ٦٨ : التاريخية والأدبية كان ينبغي لنا التتبع المستمر
والبحث الطويل ، لأن الجدول الجغرافي الموجود في كتاب الأغاني
الصفحه ١٠ : الذي
كانت له مدنية زاهية زاهرة في الأزمنة الغابرة (٢).
ولقد زرت أطلال
الكوفة مرتين في فترة ربع قرن
الصفحه ٥٥ : في صفين لعلي).
(٣) مسجد جرير بن
عبد الله البجلي (لحياده واعتزاله قبل وقعة صفين).
(٤) مسجد سماك بن
الصفحه ٢٥ : ) وكذلك أوجدت الأحاديث والسير
في حب الله» Platonique «(كأحاديث بني عذرة
التي يعززها الأصمعي البصري
الصفحه ٢٦ : ) والمذهب الكوفي يدعم الأقدار النهائية للأرواح على النعم
الإلهية.
وكانت الحياة
التعاونية (١) فيها تركن على
الصفحه ٩١ :
ع
عبد العزيز (صاحب
كتاب آثار الشيعة) : ٣٥
عبد القيس : ٣٧
عبد الله القسري
: ٦٤
الصفحه ٢١ : ).
__________________
(١) راجع نهاية هذا
الفصل.
(٢) البلاذري في
الأنساب : وفي كتاب الكيتاني ج ٩ ، ص ١٢٩ ، والدينوري ص ١٤٨