الصفحه ١٤٢ : المتن في كتابه أزهار الرياض ج ١ ، ص ٢٩٨. هذا ونلاحظ أن ابن
الخطيب كتب هذا الاسم فيما بعد هكذا (حدو
الصفحه ٤٥ : ، قلت يا قوم انظروا لأنفسكم فيما أصبحتم فيه ،
واعلموا أن دليلكم ابن هلال عزم على اللحاق بأبيه ، ثم أخذنا
الصفحه ٤٧ : المدينة أيام المسلمين Enc.Isl.I ,P ,٧١٣)
(٢١١) في (ا) للظهر
وفي (ب) للدهر ولعلّ صحتها كما في المتن
الصفحه ٣٨ : (ا) طره وفي (ب) تره ولعلّ صحتها كما في المتن
(١١٧) في (ب) وانحجر
(١١٨) وقد ارتحلنا
زيادة في (ا)
(١١٩
الصفحه ٥٢ :
الكبيرة التي بين الأقواس لم ترد في (ب)
(٢٦١) كتبت ونبتعه
ولعلّ صحتها ونتبعه كما في المتن
(٢٦٢) كتبت
الصفحه ٣٣ : .
(٦٣) هذه العبارة لم
ترد في (ب).
(٦٤) وردت في
النسختين ونبتدل وصحّتها كما في المتن.
(٦٥) كذا في
الصفحه ٢١ :
من مؤلفات ابن الخطيب الجليلة ، وقد نصّ على ذلك هو نفسه في متن هذا الكتاب (١٦) ، وفي بعض مؤلفاته
الصفحه ٦٣ : والتراجم التي ظهرت مسلسلة تحت هذا الاسم كما هو واضح في المتن.
(٣٢٩) لعلّه يقصد
كتاب البيان المغرب لابن
الصفحه ٤١ : كتبت الحجازيه ، غير أن المعنى يستقيم كما كتبناها في المتن على أساس كلمتين.
وكما كتبها ابن الخطيب نفسه
الصفحه ١٣٢ : الوارد اسمه هنا في المتن. راجع مثلا (ابن القاضي : جذوة الاقتباس حيث ترد
في صفحة ١٤٠ ترجمة أبي الحسين بن
الصفحه ٥٧ : وصحّتها كما في المتن
الصفحه ١٢٧ : ، ج ٩
، ص ١٩٨ ـ ١٩٩) ، وفي مقدمة هذه القصيدة نقل عن ابن الخطيب فقرة تختلف عن التي هنا
في المتن. يقول : ... وقفت
الصفحه ٧٨ : أشار ابن الخطيب في المتن إلى
أن أراضيها كانت من مستخلصات السلطان أي من ممتلكاته الخاصة.
الصفحه ٣٦ : (ا) التاسفيه والمتن أصح
(١٠٠) في (ا) الطائف
(١٠١) في (ا) كالفاره
(١٠٢) في (ب) المغاره
(١٠٣) في
الصفحه ٤٤ : الكلمة غير
واضحة في النسختين ، وكتبها مولر ثم بدا لنا ولعل صحتها كما في المتن
(١٧٤) السدر شجر
النبق