الصفحه ١٣ :
وقول رسول الله والحق قوله (٣)
وان رغمت منهم انوف كواذب (٤)
بانك مني يا علي
الصفحه ٣٢ :
وقول رسول الله والحق قوله (٣)
وان رغمت منهم انوف كواذب (٤)
بانك مني يا علي
الصفحه ١٤ :
ومما نسب اليه قوله :
لو يعلم الناس ما في العرف من شرف
لشرفوا العرف في
الصفحه ٣٣ :
ومما نسب اليه قوله :
لو يعلم الناس ما في العرف من شرف
لشرفوا العرف في
الصفحه ٤٥ : ، ونسب إليه القول بالتوسعة في
القضاء ، بل نصّ على استحباب تقديم الحاضرة ، وقال : إنّه ردّ عليه الشيخ أبو
الصفحه ١ : رسول الله (ص) قال لفاطمة ابشري المهدي منك (
وقول ) ما اهلك اهل هذا البيت العجلة ولا نفعهم الا بطء وانما
الصفحه ٥ : كفعله بزيد بن علي لكنه لم يذكر مؤسس ملكهم العضوض باسمه وان
دخل في عموم قوله ولا شك انه فعل به ما فعل بهم
الصفحه ١١ : الف وصي
وعلي اكرمهم وافضلهم عند الله تعالى. وعن الامالي عن زيد بن علي انه سئل عن معنى
قوله (ص) من كنت
الصفحه ١٢ : ذلك ان الارادة بمعنى عدم المنع لا بمعنى المحبة قال وقال في قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
الصفحه ١٧ : فقال السيد
الحميري :
بت ليلي مسهدا
ساهر العين مقصدا
ولقد قلت قولة
الصفحه ٢٠ : رسول الله (ص) قال لفاطمة ابشري المهدي منك (
وقول ) ما اهلك اهل هذا البيت العجلة ولا نفعهم الا بطء وانما
الصفحه ٢٤ : كفعله بزيد بن علي لكنه لم يذكر مؤسس ملكهم العضوض باسمه وان
دخل في عموم قوله ولا شك انه فعل به ما فعل بهم
الصفحه ٣٠ : الف وصي
وعلي اكرمهم وافضلهم عند الله تعالى. وعن الامالي عن زيد بن علي انه سئل عن معنى
قوله (ص) من كنت
الصفحه ٣١ : ذلك ان الارادة بمعنى عدم المنع لا بمعنى المحبة قال وقال في قوله تعالى ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ
الصفحه ٣٦ : فقال السيد
الحميري :
بت ليلي مسهدا
ساهر العين مقصدا
ولقد قلت قولة