الصفحه ٦ : العودة الى كتاب نفح الطيب من
غصن الأندلس الرطيب ، نجد ان المقّري كان قد أجاز المحاسني حيث يذكر ما يلي
الصفحه ١٣٨ :
ن
نفح الطيب من
غصن الاندلس الرطيب
٦ ، ٨
نفح الطيب من
غصن الاندلس الرطيب
الصفحه ٤١ : محمد المتري ، نفح
الطيب من غصن الاندلس الرطيب ، م ٤ ، ص ٤٨٦ ـ ٤٩٠. حول أبي البقاء الرندي راجع
مقالة
الصفحه ٧ : الخطيب الأديب
__________________
(٦) المقّري ، نفح
الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، ٨ م تحقيق احسان عباس
الصفحه ٥٣ : ممر الدهور والاعصار
وهي : (١)
__________________
(١) انظر نفح الطيب
من غصن الاندلس الرطيب
الصفحه ١١٠ : ، ٤ م ، تصويردار صادر ، بيروت ، ١٩٧٠ م.
المقري التلمساني
، الشيخ أحمد بن محمد (ت ١٠٤١ ه / ١٦٣١ م)
نفح الطيب من
الصفحه ٤٤ : بعضها نطاق كل
__________________
(١) جاء البيت في نفح
الطيب :
يا من لذلة قوم بعد عزّهم
الصفحه ٥٤ :
(٢) رواية البيت في نفح الطيب :
وكما مضى من قبله
يمضي ولم يقض التزامه
الصفحه ٤٣ :
وراتعين وراء
البحر في دعة
لهم باوطانهم عز
وسلطان
اعندكم نبأ من
اهل اندلس
الصفحه ٨ : التي مضت في خدمتكم المحروسة بعناية الملك المتعال»
(١) كما وان كتاب نفح الطيب يتضمن رسالة من تاج الدين
الصفحه ٤٢ :
__________________
(١) جاءت في نفح
الطيب ، وللحوادث.
(٢) جاءت في نفح
الطيب : يسهلها.
(٣) جاءت في نفح
الطيب : بالاسلام
الصفحه ٨٩ :
وكل بسط بها
اشهى من العرس
__________________
(١) ورواية البيتين
في نفح الطيب على هذا النحو
الصفحه ٢٩ : .
(٤) انظر نفح الطيب ،
م ١ ، ص ٩١ ، ورواية صدر البيت الثاني في نفخ الطيب : «فكم اذلّ نفوسا ...»
الصفحه ٢١ : الطيبة خالية من اهلها «لا ينحو احد محلها» (٦) وفي بعلبك تبدت اكثر صور الدمار
__________________
(٧١
الصفحه ٥٧ : عظيما يقال انه
نصب
__________________
(١) جاء عند محقق نفح
الطيب
والناس مجزيون عن