الصفحه ٦ : العودة الى كتاب نفح الطيب من
غصن الأندلس الرطيب ، نجد ان المقّري كان قد أجاز المحاسني حيث يذكر ما يلي
الصفحه ١٣٨ :
ن
نفح الطيب من
غصن الاندلس الرطيب
٦ ، ٨
نفح الطيب من
غصن الاندلس الرطيب
الصفحه ٤١ : محمد المتري ، نفح
الطيب من غصن الاندلس الرطيب ، م ٤ ، ص ٤٨٦ ـ ٤٩٠. حول أبي البقاء الرندي راجع
مقالة
الصفحه ٧ : الخطيب الأديب
__________________
(٦) المقّري ، نفح
الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، ٨ م تحقيق احسان عباس
الصفحه ٥٣ : ممر الدهور والاعصار
وهي : (١)
__________________
(١) انظر نفح الطيب
من غصن الاندلس الرطيب
الصفحه ١١٠ : ، ٤ م ، تصويردار صادر ، بيروت ، ١٩٧٠ م.
المقري التلمساني
، الشيخ أحمد بن محمد (ت ١٠٤١ ه / ١٦٣١ م)
نفح الطيب من
الصفحه ٤٤ : بعضها نطاق كل
__________________
(١) جاء البيت في نفح
الطيب :
يا من لذلة قوم بعد عزّهم
الصفحه ٤٢ :
الاسلام فامتحنت
حتى خلت منه
اقطار وبلدان
فسل بلنسية ما
شأن شاطبة
الصفحه ٤٣ : جدلت (٢) يده من كافر فغدا
يبكيه من ارضه
اهل وولدان
وواد ياش غدت
بالكفر عامرة
الصفحه ٥٤ :
(٢) رواية البيت في نفح الطيب :
وكما مضى من قبله
يمضي ولم يقض التزامه
الصفحه ٦٧ : عن رجل يقال له الشيخ
ذكرى من قرية يقال لها فنيدق (٤) من قرى عكار وله في تلك البلاد جملة من المريدين
الصفحه ٨٩ :
وكل بسط بها
اشهى من العرس
__________________
(١) ورواية البيتين
في نفح الطيب على هذا النحو
الصفحه ٢١ : » (٢) وأما وادي بردى «فقد مسته الأيدي القاهرة بردى» فلم يكن
باحسن حال من القرى التي مرّ بها ، حيث يذكر عنه ما
الصفحه ٨ : التي مضت في خدمتكم المحروسة بعناية الملك المتعال»
(١) كما وان كتاب نفح الطيب يتضمن رسالة من تاج الدين
الصفحه ٢٩ :
للمسير ومنشرحا
لهذا التقدير ، فعزمنا على الترحال وشددنا الاثقال وخرجنا من دمشق الشام (٢ أبر)
صبيحة