الصفحه ٨٤ : مجموع الحادي والعشر وليس كذلك. (عبد
الله).
(٧) مستثنى من قوله :
(خمسة عشر) ؛ لأنه يخالفه في بناء الجز
الصفحه ٤٥ : : أنه لا يكون إلا غابا ، والعاشر : أنه لا يجوز تثليثه
وجمعه ، الحادي عشر أنه لا يستعمل أو يستعمل لعلة
الصفحه ١٤٥ :
العاشر والعاشرة والحادي (٧) عشر) في المذكر (و (الحادية عشرة) في المؤنث.
(و) كذلك (الثاني
عشر والثانية
الصفحه ٨٣ : عشر) و (حادي عشر) وإنما أورد (٣) مثالين ليعلم أن البناء ثابت في هذا المركب سواء كان
أحد جزئيه العدد
الصفحه ١٤٨ :
(وإن شئت قلت)
في أداء هذا المعنى : (حادي أحد عشر) بحذف الجزء الأخير من المركب الأول استغناء
عنه
الصفحه ٤٧٠ : ، وفقه الله سبحانه في وظائف عبوديته للإعراض عن مطالبة الأعواض والأغراض ،
ضحوة الحادي عشر من رمضان المنتظم
الصفحه ١٤٧ : إرادة الواحد الأول (٤) من (عاشر العشرة) وذلك مستبعد (٥) جدا.
(وتقول) في
إضافة ما زاد على العشرة
الصفحه ١٤٦ : الحادي يجعل الفاء
مكان اللام والعين مكان الفاء وقلب الواو لتطرفها فتسكن الياء فيه وكذا في الثاني
عشر مع
الصفحه ١٦٥ : . (المحررة).
(٢) أي : آخر مفرد
المثنى فلا ينافي قوله : وتاء التأنيث لا يقع في حشر والأولى أن يقول : أن لا
الصفحه ٣١٩ : ).
(٧) قال التفتازاني
في شرح الكشاف : حقيقة التضمين أن يقصد بالفعل معناه الحقيقي مع فعل آخر يناسبه
وله طرق
الصفحه ٢٩٤ :
هاهنا (١) ما يكون ماضيه على أربعة أحرف من المزيد (٢) فيه.
وإنما هو باب
الأفعال لا غير.
(زدت
الصفحه ١٢٩ : ولهذا لم يعد المصنف في الشرح وكذا الرضي وغيره من الشارحين مؤنث
أسماء العدد من فروعها فلا يلائم عدا
الصفحه ٣٣٤ : .
(٢) قوله : (وسيبويه)
في شرح التسهيل لم ينص سيبويه على ذلك لكن ظاهر كلامه يقتضي ذلك على أنه يجوز في
الذي وهو
الصفحه ١٣٦ : ؛
لأنها مفتوحة الأواخر مركبة مع العشرة (٥).
ولما فرغ من
بيان حال أسماء الأعداد شرع في بيان حال مميزاتها
الصفحه ٤٠٤ :
وأجيب عنه :
بأنه (٢) يحتمل أن يكون على سبيل الحكاية (٣) ، كذا قال المصنف في شرحه يعني : أنه وقع مجرورا