الصفحه ٩٢ : وتعوابعه والتحقيق أن الحب عبارة عن الميل إلى الشئ المستلذ وإنما يحصل بعد
المعرفة بذلك الشئ وادراكه إما
الصفحه ٩٦ : ألف
حديث.
(وعباده المكرمين) أضافهم سبحانه إلى
نفسه لمزيد الاختصاص كما قال تعالى (إن عبادي ليس لك
الصفحه ١٧٨ :
بأبي
أنتم وأمي ونفسي وأهلي ومالي من أراد الله بدء بكم ومن وحده قبل عنكم ومن قصده
توجه بكم إليه
الصفحه ١٩٣ :
وفرج عنا غمرات الكروب وأنقذنا من شفا جرف الهلكات ومن النار بأبي أنتم وأمي ونفسي
بموالاتكم
الصفحه ٢٠٣ : يوما ما بال قوم إذا ذكر إبراهيم وآله
إبراهيم استبشروا وإذا ذكر آل محمد اشمأزت قلوبهم فوالذي نفس محمد
الصفحه ٧٧ :
السلام
على محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله
الصفحه ١٧٩ : غير
طلب من له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن الذي يبلغ معرفة الإمام أو يمكنه
اختياره هيهات
الصفحه ٩ :
هم العلماء الذين لا يدانيهم أحد من
الخلق في العلم والمعرفة
هؤلاء ... هم الذين علموا الإنسان
الصفحه ٢٣ : ورحمة الله وبركاته السلام على
محال معرفة الله ومساكن بركة الله ومعادن حكمة الله وحفظة سر الله وحملة كتاب
الصفحه ٤٠ : الأئمة قيل ومن عترته قال أصحاب العبا قيل فمن أمته
قال المؤمنون قال بعض أرباب الكمال في تحقيق معرفة الآل
الصفحه ٥٥ : في سنة أربع وخمسين ومائتين.
(وقادة الأمم) جمع قائد وهم عليهم
السلام قادة طوائف هذه الأمة إلى معرفة
الصفحه ١٠٤ : عن المفضل بن عمر قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصراط
فقال هو الطريق إلى معرفة الله عز وجل
الصفحه ١٣٨ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(وفصل الخطاب عندكم) أي الخطاب الفاصل
بين الحق والباطل.
(وآيات الله لديكم) أي معرفة آيات الله
الصفحه ١٤٦ : وعظمته ولكن معرفة ذلك كما ينبغي مخزونة إلا عن خواص أوليائهم وفيه
إشارة إلى أن الآيات هم الأئمة الهداة
الصفحه ١٥٩ : أمركم وحالكم وفيه إشارة إلى الاعتراف بالعجز عن ادعاء البصيرة في معرفة
مرتبتهم فإن القوة البشرية لا تطيق