الصفحه ٢٠٣ : بيده لو جاء
أحدكم بأعمال سبعين نبيا ولم يأت بولاية أهل بيتي لدخل النار صاغرا وحشر في جهنم
خاسرا أيها
الصفحه ١٤١ :
والصفار لهذا المضمون بابا على حده وقد أوضحنا الكلام في هذه (الأخبار) بما لا
مزيد في مقدمة شرح المفاتيح وفي
الصفحه ٢٠٤ : ينبغي في هذا الشرح من الواجب المقدور فإني كتبت هذه الوريقات مع
تبلبل البال وتفاقم الأحوال وقصور الباع في
الصفحه ١٠٥ : الله فمن عرفهم
في الدنيا وأطاعهم أعطاه الله جوازا على الصراط الذي هو جسر جهنم يوم القيامة وقال
النبي
الصفحه ١٧ : (بالأنوار
اللامعة في شرح زيارة الجامعة) حلقة من تلك السلسلة الذهبية التي صاغتها يراعة
المؤلف من مؤلفاته
الصفحه ٣٠ : (المجلسيين)
في البحار (وشرح الفقيه) وكنت أحدث نفسي بذلك وأروم ما هنالك وكان يعوقني عن ذلك
قلة البضاعة وكثرة
الصفحه ١٤٠ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حق النبي صلى الله
عليه وآله وسلم ويكون المعنى فيها هذا عطاؤنا من الملك والعلم فاعط من شئت وامنع
الصفحه ٦٢ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصادق عليه السلام
في حديث قال فيه في الأئمة جعلهم أركان الأرض أن تميد بأهلها وحجته البالغة على
الصفحه ٣٣ :
إيضاح
المراد بالوقوف الوقوف على باب الروضة
والإتيان بالشهادتين لتقدمهما رتبة أو للتيمن ولعل السر
الصفحه ١٨٣ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعمالكم لتعرض علي كل
يوم وليله قال فاستعظمت ذلك فقال لي أما تقرأ كتاب الله عز وجل (وقل
اعملوا
الصفحه ٥١ : والزبور وتبيان ما في الألواح قال قلت إن
هذا لهو العلم قال ليس هذا هو العلم إن العلم الذي يحدث يوما بعد يوم
الصفحه ٢٠٢ :
ملعونة وأن الخلفاء من بعدي اثنا عشر أنت أولهم وآخرهم القائم عجل الله فرجه الذي
يفتح الله به مشارق الأرض
الصفحه ٣٤ : وظهره عليه القبر ووجهه إلى الباب فلما رأيته شرعت في هذه الزيارة بالصوت
المرتفع كالمداحين فلما أتممتها
الصفحه ١٣ : ، وغير ذلك ، وقد شرح العلامة
المجلسي قدس سره في (بحار الأنوار) شرحا مختصرا
وممن شرحها شرحا متوسطا بين
الصفحه ٨٥ : ء الجور لزيادة
عددهم من قريش عل ذلك أضعافا مضاعفة مع أن جملة منها صريحة في اتصال الاثني عشر
بآخر الزمان