الصفحه ١٧ :
حق جهاده هو اجتباكم
ثم قال : قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب لزيد بن علي فضائل كثيرة عن
الصفحه ١٨ : فلان وفلان فدخلنا على الصادق عليهالسلام فدفعنا اليه الكتاب
فقرأه وبكى ثم قال انا لله وانا اليه راجعون
الصفحه ٢٧ : واعترافه بامامته واحترام
الصادق له وحزنه لقتله وتفريقه المال في عيال من قتل معه. وفي الكافي في باب
الاضطرار
الصفحه ٢٩ : ما مر اخذته
من بين يديه الخ فإنما يراد به اخذته في طلبه منك الخروج معه والله اعلم.
وفي الكافي في
الصفحه ١٩ :
الكافي بالاسناد عن الصادق عليهالسلام
انه قال لا تقولوا خرج زيد فان زيداً كان عالماً وكان صدوقا ولم يدعكم
الصفحه ٢٥ : القدح فيه
)
قال الفاضل المازندراني في حاشية الكافي
: اعلم ان الروايات في مدح زيد وذمه مختلفة وروايات
الصفحه ٣٠ :
نسبتها اليه فتجيء عليه بشاهد من كتاب الله او حجة من رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم او يضرب به مثلا فان
الصفحه ٣٥ : قابل لذلك بالتجارب وفي مسودة الكتاب : ولزيد قراءة جده امير
المؤمنين قال عمر بن موسى الرحبي الزيدي في
الصفحه ٣٢ :
روي الشيخ حسين بن
عبد الوهاب المعاصر للشيخ الطوسي في كتاب عيون المعجزات ان زيد بن علي مر باخيه
الصفحه ٤٤ : الحافظ ابن حجر في كتابه
القول المسدد في الرد على ابن الجوزي في جعله هذا الحديث موضوعاً واطال الكلام ثم
الصفحه ٥٥ :
الخوارزمي في كتاب المقتل عن جابر الجعفري انه قال : قال لي محمد بن علي الباقر عليهماالسلام ان اخي زيد بن علي
الصفحه ٦٨ : الكتاب فدعا زيداً فاعتنقه وألزق بطنه ببطنه وقال اعيذك بالله ان تكون صليب
الكناسة. وعن كتاب الثاقب في
الصفحه ٩٢ : الآباء من لم تدعه المودة الى الافراط وخير الأبناء من
لم يدعه التقصير الى العقوق.
وفي كتاب لباب الآداب
الصفحه ٩٣ :
( ما روي عنه من الشعر )
قال المرتضى في كتاب الفصول المختارة من
المجالس والعيون والمحاسن للمفيد
الصفحه ٥ : يا ابا حمزة
هذه تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقاً.
وروى ابن ادريس في السرائر عن كتاب ابي
القاسم