الصفحه ٤٦٨ :
الجامع) و (جانب الغربي) و (صلاة (١) الأولى) و (بقلة الحمقاء) (٢) فإن في كل واحد من هذه التراكيب
الصفحه ٤٦٧ : ) (٤) ، فلا يقال : (مسجد الجامع) بمعنى (المسجد الجامع) و (جرد
قطيفة) بمعنة (قطيفة جرد) ، خلافا للكوفية فإن
الصفحه ٤٦٩ :
(الجامع) ليس صفة للمضاف. (١)
وعلى هذا
القياس (صلاة الأولى) (وبقلة الحمقاء) متأول بصلاة الساعة
الصفحه ٣٦ : بالاقتران والاسم ممتاز عن الحرف بالاستقلال وعن الفعل بعدم
الاقتران. فعلم لكلّ واحد منها معرّف جامع لأفراده
الصفحه ٤٨٤ : ، فيكون جامعا فيحصل حد جامع مانع يكون جمعه
ومنعه كالمنصوص عليه.
النعت (٢)
(تابع) جنس
شامل للتوابع كلها
الصفحه ٧ : كتابا في
فقه المالكية ، ويسمى جامع الأمهات ، والمقصد الجليل قصيدة في العروض ، والأمالي
النحوية ، ومنتهى
الصفحه ١٤ : الجامع لأخلاق الراوي ٢ / ٦٩ (١٢٠٩)
(محمد
الأفندي).
(٢) وله : (من
غير أن يجعله ... إلخ)
يعنى : سلك
الصفحه ٣٧ :
الاستفادة.
(٢) لم يعطف على قوله
: (الكلمة
لفظ) مع وجود الجامع والتناسب ، وهي الكلية
والجزئية ، وكونهما
الصفحه ٣٩ : جامع بمثل زيد هو دائم ؛ لأنه ليس متضمن كلمتان أحدهما
مسند والآخر مسند إليه وهو دائم ههنا مسند ، وليس
الصفحه ٥٠ :
... إلخ) لما كان
ههنا مظنة سؤال هو أن حد الاسم غير جامع لخروج أسماء الأفعال عنه بقيد عدم
الاقتران ، فإن
الصفحه ٨٤ : منه غير جامع ؛ لعدم صدقه على ما فيه علة تقوم مقامهما إلا بضرب
من التكلف بأن يقال : المراد اجتماع
الصفحه ١٨٤ : في الخبر. (هندي).
ـ فإن قلت : إن تعريف الخبر غير جامع ؛
لخروج نحو : زيد لم يضرب ، فإن قوله : (لم
الصفحه ٢٠١ : سببية الأول (٧) للثاني أو للحكم به ، فلا
__________________
(١) أي : جامع بين
الحلاوة والحموضة ؛ لأن
الصفحه ٢٢٣ : ، وحينها التعبير من العرف بلفظ الدال على الأفراد الغير المناسب بمقام
التعريف ؛ للإشارة إلى جامعية هذا
الصفحه ٢٥١ : ) وهو أن المنادى
__________________
(١) قائله فاضل
الهندي اعترض على المصنف بأن قوله : (غير جامع