الصفحه ٣٥٣ : : والحال أن بدنه العنصري لم يكمل بعد وإنما كان نبيا ؛ لأنه خلق روحه
المطهر قبل الموجود ثم بعث إلى أرواح
الصفحه ١٧٩ : نحو : ضرب يوم الجمعة ، وضرب أمام الأمير ، وضرب شديد شديد
، وضرب في داره ، بأن يكون غير متعلق. (محمد
الصفحه ٣١٩ : :
(جلست في المسجد) (وفسر المبهم) (٣)
من المكان (بالجهات الستّ) (٤)
وهي: (أمام وخلف ويمين وشمال وفوق وتحت
الصفحه ١٦٥ : ، ومولده في الكوفة ، وهو أحد القراء
السبعة ، اسمه علي ، وكنيته أبو الحسن ، ومات في يوم واحد مع إمام محمد
الصفحه ٨٩ : ).
(٧) الإمام الشافعي
في مدح إمام الأعظم ، وأول البيت :
هنيئا لأرباب النعيم نعيمهم
الصفحه ١٥ : ، كتقدم الأب على الابن ، وتقدم
بالرتبة وهو أقريبة الشيء إلى مبدأ معين بالنسبة إلى شيء آخر كتقدم الإمام على
الصفحه ٢٦ :
بالرتبة كتقدم إمام على المأموم ، وتقدم عقلي كتقدم الأب ـ
الصفحه ٥٩ :
الإعراب بعد التركيب ، وهو الظاهر من كلام الإمام عبد القاهر واعتبر المصنف
مع وجود الصلاحيّة
الصفحه ١٣٦ :
الإمام الأعظم أبي حنيفة من أن للاستثناء تكلم بالباقي بعد الثنياء ، وإلا يلزم
التناقض في الكلام ، فعلى هذا
الصفحه ١٤٠ : ، كذا قال الإمام عبد القاهر. (مفصل).
(٢) أي : كأفعل
التأكيد ، يخرج أفعل التفضيل لأنه ليس فيه معنى
الصفحه ١٩٨ : إذ الفصل بين الصفة والموصوف
جائز. (نسخ الرضي).
ـ قوله : (أو
كان لمتعلقه) بكسر اللام قال الإمام
الصفحه ٢١٠ : :
ولو لا خشية الرحمن عندي
جعلت الناس كلهم عبيدي
قائله الإمام الشافعي رحمهالله
الصفحه ٢٢٢ : على أنها حال مؤكدة من قوله : (ابن
قيس) ، والاستشهاد أنه استعمل لا بمعنى ليس
، قال الإمام المرزوقي في
الصفحه ٢٥٨ : العاقل ثم اقتصر الدلالة
ما سبق (تركيب).
(٣) الخليل هو إمام
النحاة وواضع العروض وكنيته أبو عبد الرحمن
الصفحه ٣٧٢ : نسبة في القسم الأول بل في
طرف النسبة (...).
(٦) وضاهاها فعل ماض من المضاهات وهي المشابهة (محمد