يذكر هناك ما يخرج صفة الاسم المبهم (١) عن تلك القاعدة.

(وتوابعه) (٢) بالجر عطف على الرجل ، أي : والتزموا رفع توابع الرجل مفردة أو مضافة نحو : (يا أيها الرجل الظريف) و (يا أيها الرجل ذو المال) (لأنها توابع) منادى (معرب) (٣) وجواز الوجهين إنما يكون (٤) في توابع المنادى المبني.

(وقالوا) (٥) بناء على قاعدة تجويز اجتماع حرف النداء مع اللام ، وهي اجتماع أمرين ، أحدهما : كون اللام عوضا عن محذوف.

__________________

(١) الذي جعل وسيلة إلى نداء المعرف باللام وإلا فلا يجوز إخراج صفة الاسم المبهم مطلقا فإن الاسم المبهم الذي كان مقصودا بالنداء فصفته ترفع وتنصب فلا وجه لإخراجه عن تلك القاعدة (عصمت).

جواب لسؤال مقدر كأنه قيل : إذا كان الرجل هو المقصود بالنداء فلم لا يجوز في توابعه الوجهان كما في تابع يا زيد الظريف فالجواب أن الرجل معرب مرفوع فتابع المعرب المرفوع يجب أن يكون مرفوعا سواء كان مفردا أو مضافا فنقول يا أيها الرجل ذو المال كما تقول جاءني الرجل ذو المال ؛ لأنه مثله في الإعراب (نجم الدين).

(٢) وتوابع المعرب تابعة للفظة المعرب ؛ إذ لا محل له فنقول يا أيها الرجل ذو المال ولا تقول ذا المال وفي بعض الشروح وفيه نظر لجواز أن يكون تابع المعرب لمحله إذا غاير إعراب لفظه نحو يا زيد بقائم وقاعدا بالنصب والجر قلت : ولعل النظر ليس بكلي ؛ إذ في المعرب الواحد لا يتصور الإعراب اللفظي والمحلي معا وما روى في المثال ليس فيه تغاير الإعراب في معرب واحد لفظا ومحلا ؛ لأن المجرور لفظا قائم والمنصوب محلا بقائم والكلام في المتبوع الواحد (غجدواني).

(٣) فإن قلت : قد يتبع محله فيجوز فيه وجهان فالحصر المستفاد من إنما ممنوع قلت : الحصر إضافي يعنى من بين توابع المنادى لا يجوز الوجهان في توابع المنادى المعرب بل في تابع المنادى المبنى (عصمت).

(٤) إشارة إلى جواب سؤال مقدر وهو أن يقال أنتم قلتم إذا نودي المعرف باللام قيل : يا أيها الرجل والله معرف باللام فوجب أن يقال يا أيها الله لكنه لا يقال كذلك بل لا يقال يا الله ، وجوابه أن يقول إنما يقال يا الله ولا يقال يا أيها الله ؛ لأن اللام الذي في الله ليس للتعريف بل هي عوض عن حرف أصلي وهو الهمزة في آله فنقلت حركة الهمزة إلى اللام فحذفت الهمزة ثم أدغمت اللام في اللام فصار الله وأما لعدم الأذن الشرعي في إطلاق الأسماء المبهمة على الله تعالى (متوسط).

(٥) قيل عليه كما كان الأصل هو الإله معرفا باللام لم يكن حرف التعريف عوضا عن الهمزة ـ

٢٦٥