الصفحه ١٤١ :
خلفاؤه من صلبه أو
من بني مروان يعمدون الى القسوة على القائمين بالدعوة لآل البيت تارة والى الإغضا
الصفحه ١٣٩ : من كانت حسناتهم تربو على سيئاتهم ، إن
كان هناك ما يتجوز في تسميته سيئات. الملك لا يقوم بالزهد والتقوى
الصفحه ١٥٠ : المنصور عن الشاميين ، وكان العباسيون كالأمويين يولون في
مبدإ أمرهم الولايات لآل بيتهم وأولياء عهد الخلافة.
الصفحه ١٥٥ : لبني أمية من جهة أبيه ولآل أبي طالب من جهة أمه ، وكان أكثر أصحابه من كلب
، وتعصب له اليمانية ، وقاومه
الصفحه ١٩٤ : على رعيته يخرب قرية ليجيز شاعرا ، ولما تربع في دست الملك بحلب
استكثر من القصور له ولآله وقواده
الصفحه ٨٥ :
بيت المقدس فقالوا صالح اليهود وقالوا النصارى ، والمجمع عليه أنه صالح النصارى.
وفي كتاب عمر صراحة في
الصفحه ١٤٢ :
كان دعاة آل البيت
يغدون من الحميمة وقيل : من كرار من جبال الشراة في الشام وبنو أمية غافلون عنهم
الصفحه ٨٢ : من هرب الى مواضع شتى ، ومنهم من تراجع الى دمشق ،
ومنهم من هرب إلى بيت المقدس ، ومنهم من هرب الى
الصفحه ٨٤ : ولدّ ويبنى وعمواس وبيت جبرين ويافا ورفح ، وظلت القدس وقيسارية محاصرتين ،
ولم تفتح القدس إلا سنة خمس
الصفحه ١٤٠ : ، وصار بكل قطر قائم يأخذ الناس بالعسف ، ويملكهم بالقهر.
كان أهل البيت بعد
وفاة الرسول عليه الصلاة
الصفحه ١٤٣ :
عليه مروان نعى
نفسه الى أهل بيته ، وأمرهم بالسير الى أهل الكوفة مع أخيه السفاح وبالسمع له
والطاعة
الصفحه ١٥٧ : وتسعين ومائة ، ولم يزل
يحارب أهل المزة وداريا وبيت لهيا إلى أن صالحه أهل بيت لهيا ، وأقام على حرب أهل
الصفحه ٢٠٥ : أفتكين مائة ألف دينار ، وطلب أفتكين في هزيمته بيت صاحبه مفرج بن دغفل
الطائي ، فأسره مفرج في بيته وأعلم
الصفحه ٢٥٤ : ، رحلوا الى بيت المقدس
على طريق الساحل فأجفل الناس ، وكانت حلب على قيد غلوة من خطر استيلاء الفرنج ،
ولكنهم
الصفحه ٢٥٥ : الأفضل
راسل الأمير سقمان وإيلغازي ابني أرتق ليسلماه بيت المقدس بدون حرب فلم يجيباه ،
فقاتل البلد ونصب