الصفحه ٢٢ :
الإثنا عشرية ، مذهب يجوز التعبّد به شرعاً ».
ومن يومها بدأت رحلتي في التعبّد بمذهب
الإمامية ، مؤملا أن
الصفحه ٤٨ : بديع
السماوات والأرض ، وما دام هو بديع فلا يزال مبدعاً ، وما دام لا يزال مبدعاً لا
يزال الكون متقدّماً
الصفحه ٥٣ : هدىً آل
إليك ، لا يزايد عليك أحد ، يا محمد ، لا يجوز لليهودي ولا للنصراني ولا لتابع
لعيسى وموسى أو من
الصفحه ١٤٣ : سبقه من الأنبياء حتى اكتملوا به وبين من لحقه من الأئمة
تصديقاً لرسالته وإتماماً لما كان عبد الله ورسوله
الصفحه ١٠٩ : يقول لي قائل : كذلك الأئمة ، فلماذا لم يقولوا علمهم في
الحروف ، هل كانوا لا يعلمون؟
لا بل يعلمون
الصفحه ٥٧ : الصَّالِحَاتِ
قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيهِ أَجْراً إلاّ المَوَدَّةَ فِي القَرْبَى
) (٢).
يعني : بعد أن بيّن
الصفحه ١٥٨ : مسنداً إلى الطاغوت ، دون أن يسند الى مذهب آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
[ لا تستفيد الأمّة من
الصفحه ٧٠ :
حسب فهمه ، بل القول
قول الأئمة لا قول غيرهم ، فلا يجوز لأحد أن يقول في القرآن قولا ما إلاّ ربّ
الصفحه ٩٥ :
والدخول في الطاعة ، ورغم ذلك لا أهل مدينة جدّه ولا أهل مكّة ولا الذين استدعوه
في الكوفة صدّقوا الله على ما
الصفحه ١٥٩ :
فالكتب مليئة
بالكلام.
لنجعل الميزان والبرهان لما نُسب
للأئمّة المعصومين عليهمالسلام
كتاب الله
الصفحه ٣٢ : ، وأن لا يستمسك بالمقولة التي تجعله
عبداً في التقليد ، فيندرج فيمن قال الله تعالى فيهم
( إنَّا وَجَدْنَا
الصفحه ٤٧ : البيت ، فالله أصبح له
في الأرض بيت ، وللبيت أهل ، ولا يمكن أن يكون الأهل أناساً مجهولين ، كما لا يمكن
أن
الصفحه ٧٦ : عن
بعض الأمر ـ الذي هو الإسلام ـ ظنّاً منه أن هذا لا يخرجه من الإسلام! فقد ارتدّ
عن بعض الأمر رغم
الصفحه ٥٩ : نوح عليهالسلام
إلى اختيار الأئمة وفرض المودّة ، ثمّ تختم بأنّ الله عزّ وجلّ لا يُنازع في ملكه
ولا
الصفحه ٩٩ : مكّة على رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أمر بقتله ضمن من أمر بقتلهم ولو تعلّق بأستار الكعبة ـ يعني لا