الصفحه ١٣٧ : ، وقد وردت بألفاظ مختلفة. راجع عوالي اللآلي ٤ : ٥٨ ، الحديث ٢٠٦ ، وبحار
الأنوار ٢٢ : ٣١ ، وصحيح مسلم
الصفحه ٣٠٤ : .
__________________
(١) أي : الجمع
بينهما.
(٢) والقائل هو ابن
أبي جمهور الأحسائيّ في عوالي اللآلي ٤ : ١٣٦ ، والشهيد الثاني
الصفحه ٣١١ : ، وتدع الآخر». عوالي اللآلي ٤ : ١٣٣.
ومنها : ما عن عيون أخبار الرضا عليهالسلام
، حيث قال : «فما ورد
الصفحه ٣٤٠ : .
(٦) الكافي ١ : ٦٧.
(٧) عوالي اللآلي ٤ :
١٣٣.
(٨) غرضه المناقشة في
جعل ذكرها مرتّبا فيهما دليلا على اعتبار
الصفحه ٤١٠ : ..................................................................... ١٦١
عوائد الأيّام........................................... ١٣٧ ، ١٤١ ، ٣٣٤ ،
٣٣٥
عوالي اللآلي
الصفحه ٤٣١ :
١٦٨ ـ مشارق
الشموس : لحسين بن جمال الدّين محمّد الخوانساريّ ، المتوفّى / ١٠٩٩ ه. مؤسّسة آل
البيت
الصفحه ٤١٦ : النائينيّ) : للسيّد أبو القاسم الخوئيّ ، المتوفّى / ١٤١٣
ه. الطبعة الثانية ، قم ، مطبعة أهل البيت
الصفحه ٤٢٠ :
٤٣ ـ تقريرات
المجدّد الشيرازيّ : للشيخ علي الروزدريّ ، المتوفّى / ١٢٩٠ ه. مؤسّسة آل البيت ،
قم
الصفحه ٤٢٢ :
، ١٤١٠ ه.
٦٨ ـ الدرر
النجفيّة : للشيخ يوسف بن أحمد البحراني ، المتوفّى / ١١٨٦ ه. مؤسّسة آل البيت ،
قم
الصفحه ٤٢٧ : : المنسوب إلى الإمام الرضا عليهالسلام ، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، قم ، ١٤٠٦ ه.
١٢٧
الصفحه ٤٣٠ : : للسيّد محمّد العامليّ ، المتوفّى / ١٠٠٩ ه. مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث ، ١٤١٠ ه.
١٦٣
الصفحه ٤٣٤ : ، المتوفّى / ١٢٤٨ ه. الطبعة الحجريّة ،
مؤسّسة آل البيت ، قم.
٢٠٨ ـ الهداية في
الاصول (تقريرات درس السيّد
الصفحه ٢٩٤ : النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)
آل عمران / ٩٦ ، وقوله تعالى : (وَلا
تَأْكُلُوا
الصفحه ٣١٢ : لا يرجع إلى محصول ، والمعتمد عندنا ما ورد عن أهل بيت الرسول».
الحدائق الناضرة ١ : ٩٠.
وهو الظاهر
الصفحه ٣٧١ : آية السؤال هم أهل الكتاب كما هو ظاهرها ، أو
أهل بيت العصمة الأطهار كما فسّر به في الأخبار (٩).
نعم