الصفحه ٢٣٧ : البلد ، وكانوا زهاء عشرة آلاف نفس ، ونهب العسكر ، وتوجه الأفضل في خواصه
إلى مصر ، وضايقوا عسقلان إلى أن
الصفحه ٣٥٨ : ، والحلم الوافر ، والمعرفة الثاقبة على الاغضاء منهم
على القذى ، والصبر على مؤلم الأذى ، وهو يسر في نفسه ما
الصفحه ٥٠٠ :
قد مضى من ذكر
الرئيس المسيب في حصوله بصرخد ، وتقرر بعد ذلك تطييب نفس مجاهد الدين ، والحلف له
على
الصفحه ١٥٢ : الحمى ، فأحضر طبيبا من حلب ، وشرح له حاله ، فوصف له مسهلا ، فلما حضر لم تطب
نفسه لشربه ، ولحقه فالج في
الصفحه ٢٠٤ : معه (١) حفظ الشام ، وطيب نفسه.
وسار بعد ذلك
السلطان تاج الدولة إلى ناحية طرابلس ، وافتتح انطرطوس
الصفحه ٣٣٠ : ، والتنزه عن الظلم ، بطلب الخيرات ، مع قوة النفس وشدة
الهيبة ، ومعرفة التدبير فيما توخته في حق ظهير الدين
الصفحه ٣٣٤ : العزمة ، ثاقب
المعرفة ، صافي الحس ، كريم النفس ، صادق الحدس ، عادلا عن الجور ، حائدا عن مذاهب
الظلم
الصفحه ٤٧٥ : والبسالة وأصالة الرأي ، والمعرفة بمواقف الحروب ، ووصل إلى
دمشق سالما في نفسه وجملته في يوم الثلاثاء رابع
الصفحه ٥٤٤ : انتصافه زلزلة هائلة ماجت أربع موجات ، أيقظت النيام ، وأزعجت
اليقظى ، وخاف كل ذي مسكن مضطرب على نفسه ، وعلى
الصفحه ٦٥١ : ويقظة ، فسيره إلى حصون الشام ،
وكانت له معرفة وسياسة وحذق في استجلاب القلوب ، وكان مجيئه إلى الشام في
الصفحه ١٧ : . إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (معجم الأدباء) لياقوت
الحموي (ط. القاهرة ١٩٠٩) ج ٢ ص ٣٩٧.
الصفحه ٤٤ : العربية في جنوب الشام ، والجابية الآن على مقربة من
بلدة نوى في حوران ، ولم أهتد إلى معرفة ورد بن زياد هذا
الصفحه ٩٩ : أنطاكية وحلب ،
فعرف منجوتكين (٣٠ و) وابن المغربي ذلك ، فجمعا القواد والمعرفين خبر الروم
واستشارهم فيما
الصفحه ١٥٥ : علما ، وعند أهل المعرفة والدراية مقدما ، وكان الكتاب على اختلاف
طبقاتهم ، وتفاوت درجاتهم يسلمون إليك في
الصفحه ٢١٤ : نيسان ، وذكر أهل المعرفة من أهل صناعة النجوم أن
هذا القران لم يحدث مثله في هذا البرج منذ مبعث النبي