الصفحه ٣٣٥ : بخطّ مولانا صاحب الزمان ـ عجّل الله تعالى فرجه ـ : «وأمّا الحوادث
الواقعة فارجعوا إلى رواة أحاديثنا
الصفحه ٢٢٥ : مؤوّل.
ولكلّ منهما في
الآيات والروايات وإن كان أفراد كثيرة لا تكاد تخفى (٢) ، إلّا
الصفحه ٢٤٣ :
__________________
ـ ولا
يخفى : أنّها معارضة بخلافها ، كما ورد في
روايات متعدّدة : «من همّ بسيّئة لم تكتب عليه». وسائل
الصفحه ٢٩٣ : الروايات الإرجاع إلى الكتاب والاستدلال بغير واحد من
آياته (٢).
وأمّا
الثانية : فلأنّ احتواءه
على المضامين
الصفحه ٣٠٨ : : وهي اشتهار رواية بين الرواة. ويبحث عنها في باب التعادل
والتراجيح.
الثالث :
الشهرة العمليّة : وهي
الصفحه ٣٣١ : الفتوى لا الرواية (٣).
وفيه
: أنّ كثيرا من
الرواة يصدق عليهم أنّهم أهل الذكر والاطّلاع على رأي الإمام
الصفحه ٣٤٧ : وجوب العمل على وفق الأخبار المثبتة وجواز العلم على طبق الروايات
النافية فيما إذا لم يكن في موردها أصل
الصفحه ٣٤٨ :
علمنا الإجماليّ
بثبوت التكاليف بين الروايات وسائر الأمارات إلى العلم التفصيليّ بالتكاليف في
مضامين
الصفحه ٢٩٢ : .
(٥) منها
: ما رواه الريّان بن الصلت عن الرضا عليهالسلام
عن آبائه عليهمالسلام
، قال : «قال الله عزوجل
: ما
الصفحه ٢٩٤ : محيص
عن حمل هذه الروايات الناهية عن التفسير به على ذلك (٢) ولو سلّم شمولها لحمل اللفظ على ظاهره ، ضرورة
الصفحه ٣١٣ :
مخصّصة بالأدلّة
الآتية على اعتبار الأخبار (١).
وأمّا عن الروايات
: فبأنّ الاستدلال بها خال عن
الصفحه ٣٢٤ : في حجّيّة أخبار الرواة ترتّب الأثر
الشرعيّ على مجموعها من حيث المجموع ، ولا ملزم لاعتبار أثر شرعيّ
الصفحه ٣٢٧ : المقلّد.
قلت : لا يذهب
عليك أنّه ليس حال الرواة في الصدر الأوّل في نقل ما تحمّلوا من النبيّ
الصفحه ٣٣٢ : نزول الآية. راجع تفسير القميّ ١ : ٣٠٠.
(٥) هذا مفاد
الرواية. وراجع نصّ الرواية في الكافي ٨ : ١٤٧
الصفحه ٣٣٤ : مراجعة الوسائل
__________________
(١) الطائفة
الأولى : الأخبار العلاجيّة المتكفّلة لبيان حكم
الروايات