الصفحه ٢٩١ : حتّى يرجع إلى أهله ... فقال أبو جعفر عليهالسلام
، «ويحك يا قتادة! إنّما يعرف القرآن من خوطب به
الصفحه ١٧٠ : : ٢٤.
(٤) كقول الشافعيّ :
يا آل بيت رسول الله حبّكم
فرض من الله في القرآن
الصفحه ٨١ : للنهي عنها ، كما لا يخفى. منه [أعلى الله مقامه].
(٥) فالنهي عنه نهي
عن العبادة.
(٦) بل إنّما يقتضي
الصفحه ٢٩٢ :
أو بدعوى (١) شمول المتشابه الممنوع عن اتّباعه للظاهر ، لا أقلّ من
احتمال شموله له ، لتشابه
الصفحه ٢٩٥ : على من
ادّعاه من المحدّثين.
(٢) راجع بحار
الأنوار ٨٩ : ٤٠ ، باب ما جاء في كيفيّة جمع القرآن وما يدلّ
الصفحه ٨٢ :
المتعلّق بالجزء أو الشرط أو الوصف.
__________________
ـ صحّة العبادة
ليكون القران مانعا عنها. مضافا إلى
الصفحه ٣١٢ : (٢).
والروايات الدالّة
على ردّ ما لم يعلم أنّه قولهم عليهمالسلام أو لم يكن عليه شاهد من كتاب الله أو شاهدان ، أو
الصفحه ٢٩٣ :
أمّا
الأولى : فإنّما المراد
ممّا دلّ على اختصاص فهم القرآن ومعرفته بأهله ، اختصاص فهمه بتمامه
الصفحه ٢٩٤ :
خلاف ظاهره
لرجحانه بنظره ، أو حمل المجمل على محتمله بمجرّد مساعدته ذاك الاعتبار من دون
السؤال عن
الصفحه ١٩٠ : المخالفة للقرآن يجب طرحها (١) ، أو ضربها على الجدار (٢) ، أو أنّها زخرف (٣) ، أو أنّها ممّا لم يقل بها
الصفحه ١٩٥ :
__________________
(١) كما في القرآن
الكريم : (وَلَوْ
كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ
الصفحه ٣٩٢ : مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ...) ٤١ : ١٥٢
(... لِيَهْلِكَ مَنْ
هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ
الصفحه ٢٨٦ : تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) يوسف / ٨٢ ، فإنّ
صحّته عقلا تتوقّف على تقدير لفظ «أهل» أو تقدير معناه
الصفحه ٢٦٣ :
خلاف ذلك في الشريعة (١) من المنع عن حصول العلم
__________________
(١) من الأخبار
الظاهرة في عدم
الصفحه ١٢٩ :
في الخارج وإثبات
فرد منه فيه ـ وهو الله ـ يدلّ بالملازمة البيّنة على امتناع تحقّقه في ضمن غيره