الصفحه ٦٠ :
لانه لا يمكننا ان
نتصور فصل الصحة والمرض والعلاج عن الصورة الاجتماعية الكلية.
فانتشار الامراض
الصفحه ٧٣ :
شرعي ، كل ذلك
سيساهم في رفع مستوى العلاج الطبي العام ، وتوطيد الثقة بين افراد المجتمع وافراد
الصفحه ١٢٠ : والعلاجية ؛ لان الصيام الطبي المشابه
للصيام الاسلامي ، يعالج معالجة وقائية العديد من الامراض المختصة بالجهاز
الصفحه ٦٧ : . ولكن لابد لنا ان
نذكر هنا ، من نافلة القول ، ان صحة المتقدمين وتعميرهم تلك السنين الطويلة لم يكن
نتيجةً
الصفحه ١٥١ :
ثالثاً
: النظام العلاجي
ولا شك ان نجاح النظرية التجريبية في
علاج الامراض يرجع فضله الى تراكم
الصفحه ١١ : مرتعا لمرض السل والامراض الصدرية الاخرى ، والبيوت القريبة من مناطق
التلوث الصناعي تكون سببا لمرض التهاب
الصفحه ١٠٢ : من
انتاج الانزيمات الخاصة بهضم المواد الغذائية ، فتكون النتيجة التهاب البنكرياس
ايضاً
الصفحه ١٠٣ : . وربما يؤدي تأثير الكحول الى تورم خلايا الكبد والتهابها. وكل هذه الامراض
تؤدي في النهاية الى الموت
الصفحه ٨٣ : العلاج » (٤).
ونستلخص من هذا الرأي فوائد :
« الاولى :
انه يجوز العلاج للامراض ؛ اما اولاً فلوجوب دفع
الصفحه ٤٦ : المريض نحو العلاج. فبعض الافراد في المجتمعات
الصناعية يفضل العلاج الروحي مثلاً عن طريق رجال الكنيسة
الصفحه ٣٥ : يستحق كل مستلزمات العلاج والرعاية وقت المرض. فالمريض الذي يستحق العلاج
الحقيقي هو القادر على دفع القائمة
الصفحه ٦٣ : اول بنود نظامه الصحي واهمها ، وهو ان
النظام الطبي والعلاجي ينبغي ان يُبتنى على اساس الخدمة الانسانية
الصفحه ٣٨ :
اسباب
انعدام عدالة النظام الصحي الامريكي
وترجع اسباب فشل النظام الطبي الامريكي
في توزيع العلاج
الصفحه ٨٢ : اضراراً بالغة. ولذلك ، فان
الطبيب لابد وان يتحمل جزءاً من المسؤولية في ضمان ما يتلفه بالعلاج. فقد ذكر
الصفحه ٢٣ : الامراض يتم
علاجها في فترة قصيرة نسبياً. ولكن النظرية تهمل امراضاً مزمنة يصعب علاجها بفترة
قصيرة كامراض