الصفحه ٣ : محمّد وآله المطهّرين
المنتجبين ، سيّما خاتم الأوصياء المنتظر الإمام الثاني عشر الحجّة ابن الحسن
صلوات
الصفحه ٨ :
ومنهم : شيخ
الطائفة أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسيّ ، المتوفّى سنة ٤٦٠ ه ، صنّف
كتاب
الصفحه ٧ :
وقيل : يحتمل أن
يكون محمّد بن الحسن الشيباني فقيه العراق ، فإنّه توفّي سنة ١٨٢ ه أو ١٨٩ ه
الصفحه ١١ : صار مجلس درسه من أعظم الدروس قلّ نظيره منذ عهد
الإمام الصادق عليهالسلام. ومن أبرز تلاميذه ـ الذين
الصفحه ١٥ : .
٧ ـ انتقيت الآراء
الحديثة التي تطوّر إليها هذا الفنّ ، سيّما آراء الأعلام الثلاثة ـ المحقّق الشيخ
محمّد حسين
الصفحه ١٧٤ : نسبه
الشيخ محمّد تقيّ الاصفهانيّ ـ في هداية المسترشدين : ٢١٦ ـ إلى بعض الأفاضل.
وحاصله : أنّه لا يصحّ
الصفحه ٦ :
المستحدثات في
الأنام. فبدءوا بتطبيق بعض القواعد الاصولية.
وأمّا الشيعة
الإماميّة فإنّهم كانوا في
الصفحه ٩٨ : يقال :
«إنّه ليس بمضروب الآن ، بل كان».
الثالث : استدلال
الإمام عليهالسلام (٢) ـ تأسّيا بالنبيّ
الصفحه ٢٧٢ : ، ١٦٤.
رسول الله صلىاللهعليهوآله : ١١٣ ، ١٢١ ، ١٦٤.
الإمام عليّ (أمير
المؤمنين) عليهالسلام : ١١٣
الصفحه ٦٢ : الصحيحيّ.
وخالفه أيضا السيّد الإمام الخمينيّ ـ في
مناهج الوصول ١ : ١٦٠ ـ وجعل القول بالبراءة والاشتغال
الصفحه ٩٩ : نقل بنهوضها على النحو الثاني ، فإنّ الآية الشريفة
في مقام بيان جلالة قدر الإمامة والخلافة وعظم خطرها
الصفحه ١١١ : المشكينيّ في حواشيه
على كفاية الاصول ـ الطبع الحجريّ ـ ١ : ٨٦.
(١) أورد عليه السيّد
الإمام الخمينيّ بقوله
الصفحه ١٣٥ : .
ولكن أورد عليه المحقّق النائينيّ
والسيّدان العلمان ـ الإمام الخمينيّ والمحقّق الخوئيّ ـ من جهات. فراجع
الصفحه ١٤٢ : لكلام المصنّف.
ولكن أجاب عنه السيّدان العلمان ـ المحقّق
الخوئيّ والإمام الخمينيّ ـ :
أمّا السيّد
الصفحه ١٤٥ : (٤) ، وإلّا لكان سكوته نقضا له وخلاف الحكمة.
__________________
ـ وخالفه أيضا
السيّدان العلمان : الإمام