الصفحه ١٠١ : القمي في مفاتيح الجنان ، ولكن إعترف المجلسي أنّه لم يثبت دفنه هناك.
وذكر السيد مهدي القزويني في «فلك
الصفحه ٥٤ : رسول الله (ص) أنه من سلّم عليه وعليّ ثلاثة أيام أوجب الله له الجنة
، فقيل لها في حياتكما. قالت نعم
الصفحه ٦٠ : (ع).
سيّد شباب أهل
الجنّة ، وقد ورد في فضله زيادة على ما فيه من العصمة والامامة ، وفي فضل أخيه بعد
العصمة
الصفحه ١٥ :
وتنشد عنه معولة
عليه
...
لصالح في جنان
الخلد أضحى
يؤرخ (صالح
الصفحه ٢١٠ : الأمين في
أعيان الشيعة (٢) ، والشيخ النوري في المستدرك (٣) ، والخوانساري في روضات الجنات (٤) ، والشيخ
الصفحه ٢٨١ :
، وإنّهم يخرجون من الجنان إليه ، ثم يعودون إليها في النهار ، خصوصا عشية الخميس
إلى زوال الجمعة ، ثم
الصفحه ١٤ : فى جنات وعيون)
هذه بقعة قدس
هي للمهدي مرقد
هي للخائف كهف
الصفحه ٤١ :
بحشى الدين صرّ
سنّا ونابا
وبها شبّ من لظى
الوجد ما لو
شبّ في مهجة
الجنين
الصفحه ٤٢ : قصيدة مطلعها :
ما ذا جنى الدهر
على المجد
فافلق العالم
بالوجد
وما الذي
الصفحه ٥١ : الجنة».
وقال (ع) : «من
زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي ، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليّ
الصفحه ٥٩ : : الامام
الزكي أبو محمد الحسن بن علي (ع).
سيّد شباب أهل
الجنّة ، ولد بالمدينة يوم الثلاثاء منتصف شهر
الصفحه ٦١ : وتسعون صفّا
يدخلون الجنة لشفاعته ، وصف واحد لبقية الأنبياء والأوصياء ، وكل من له شفاعة عند
الله ، والحسين
الصفحه ٦٩ : رسول الله (ص) ، وقبر أمير المؤمنين». وقال : إن الله
نجّى بغداد لمكان قبره بها ، وانّ لمن زاره الجنّة
الصفحه ٧١ : (٥) ، والكيسانية (٦) ، وكلّهم يزورون الحسين (ع) ، ولا يزورون الرّضا (ع) وهو
الضامن من للجنّة ، ومن خاصّته الالتجا
الصفحه ٧٨ :
خلق الله له (حوّاء) ، أم البشر ، وأسكنهما الجنّة ، إلّا أنّ إبليس أغواهما فهبطا
إلى الدنيا.
كما قصّ