الصفحه ٥٤ : ما صادفه من مجتمعات زمانه ، وإنما حاول سبر مكنونات
هذه المجتمعات ، بالنظر إلى ما تضمنه من فئات وشرائح
الصفحه ٢٧٧ : الجامعين للكمالات والمفاخر ، فامتنعت لقصوري عن هذا المقام
، فراسلني بذلك من الشام ، ونظر إليّ بعين الرضا
الصفحه ٥٥ : (التسلط ، الكذب ، المراءاة).
أما المرتبة أو
الطبقة الوسطى ، وإليهم ينتمي السويدي فعلا ، فواضح أنها تضم
الصفحه ٢٦٤ : رأيتها تذكرني. وهذا أبو الحسن عمره أربع عشرة سنة له محيا
زاهر ، وجمال باهر ، ما وقع نظري على أحسن منه
الصفحه ٢٢٨ : للنبي صلىاللهعليهوسلم ، ولم أعرف صحة ذلك ولعله غير صحيح. نعم أرسله النبي صلىاللهعليهوسلم بكتاب إلى
الصفحه ٢٤٢ : فراعنة كذابون مراءون ، لا علم ولا عمل ،
أما المتصوفة فلهم طريق إلى جلب الدنيا ، يودّون أن كل أحد يقبّل
الصفحه ٢٤٧ :
من غضبه وعقابه.
وأما المشايخ
الذين هم غيرهم ، فهم مراءون كذابون دجالون ، يأكلون بدينهم ، اللهم
الصفحه ١٨٢ :
بإرسال المثل ،
وذاته أجدر بالتأديب والتهذيب في القول والعمل ، وعلى آله وأصحابه الذين قوّى
للتشريع
الصفحه ٢٣٩ : :
الأعلام ج ٨ ص ٤٦.
(٦) كذا في النسختين
: وفي مصادر ترجمته : الثعلبي ، والدولعي نسبة إلى قرية بجوار الموصل
الصفحه ١٥١ : كتبه ، بل من جميع ما في بيته. وأول ما
وقع عليه نظري وصافحني قال : اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
الصفحه ١٤٢ :
فبدء الكون أنت
بغير شك
وسر الكائنات
ولا مراء
وأحسن منك لم تر
الصفحه ١٩٨ : : المنهل الصافي ج ١ ص ١٥٠ واليافعي : مرآة الجنان ج ٤ ص ٢٦٧
الصفحه ٤٦ : للمناطق التي مر بها ، ولم يفته ،
حين يصف مدينة أو صقعا ما ، أن يتطرق إلى ما تختص به من مناخ ، فنصيبين مثلا
الصفحه ٥١ : ، وأكثر البيوت علا عليها الرمل». وإشارته إلى «تأمل البناء وعقد
الأبواب والأواوين» لافتة للنظر حقا ، لأنها
الصفحه ١٧ : يدخل في نطاق صلات الأدباء بولاتهم ، أما الآن ، فإن نظرة الوالي إليه أخذت
طابعا أكثر تقديرا وجدية. وما