الصفحه ١١ :
وتحقيق الزيادة في
أولية الاستقراء والاستنباط. إذ قد يتوصل الكثيرون إلى ذلك فيما بعد بنظام أفضل
الصفحه ٥٧ : المدرسة ومؤسسها الحقيقي هو ابن قتيبة ( ت : ٢٧٦
ه ). وقد ولد أبو عبد الله بن مسلم ابن قتيبة في الكوفة عام
الصفحه ٤٢ : (٢).
__________________
(١) المؤلف ، الصورة
الفنية في المثل القرآني : ٢٩٣.
(٢) ظ : المؤلف ،
الصورة الفنية : ٢٨٢ + مالك بن نبي
الصفحه ١٣٩ : ) ، ( ت : ١٤٠٢ ه ) القرآن في الاسلام
، دار الزهراء / بيروت / ١٩٧٣ م.
٥٢ ـ الطباطبائي ،
السيد محمد حسين
الصفحه ٥٦ : » ، واستئناساً بما أداه ثعلب في : ( معاني
القرآن ) من إستشراف أستاذه الفراء فيه ، وما أبداه ابن الانباري من نضج
الصفحه ١٣٥ : محمد الجزري (ت: ٦٠٦ ه ) ، النهاية في غريب الحديث / قاهرة / د.
ت.
٣ ـ ابن الجزري ،
محمد بن محمد
الصفحه ٤٩ : عباس رأسها.
وقد نبغ فيها كنموذج أرقى : مجاهد بن جبر المكي ( ت : ١٠٠ ـ ١٠٣ ه ) وعكرمة مولى
ابن عباس
الصفحه ٦٦ :
__________________
(١) القيامة : ١٧ ـ
١٨.
(٢) صبحي الصالح ،
مباحث في علوم القرآن : ١٢.
(٣) الواقعة : ٧٧ ـ
٧٨.
(٤) ظ : ابن
الصفحه ٦٧ : ، نتيجة تضافر جهود علماء العروبة
والاسلام في نفي الشوائب ، ودرئ الأخطار حتى سلمت هذه اللغة من التدهور
الصفحه ٥٣ : : ٢ / ١٩٧ ، و ظ : مصادره.
(٢) ظ : الخوئي ،
البيان في تفسير القرآن : ١٥٥.
(٣) ظ : ابن جني ،
الخصائص
الصفحه ٧٤ :
الطريق.
حتى إذا جاء ابن قتيبة ( ت : ٢٧٦ ه )
وجدناه يؤكد دلائل مادة علمي المعاني والبيان في صدر كتابه
الصفحه ٦٩ : (٢).
__________________
(١) ابن الاثير ،
النهاية في غريب الحديث : ١ / ٢٢٩.
(٢) ظ : المؤلف ،
المبادئ العامة لتفسير القرآن الكريم
الصفحه ١٢٨ : المنثور عن ابن مردويه عن ابن عباس في قوله (
وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ ) قال نزلت في حزقيل مؤمن آل
الصفحه ٧٢ :
، ويعتمدون عليه ، وإذا الرقعة فيها :
الكلام كله : اسم وفعل وحرف ، فالاسم ما
أنبأ عن المسمىٰ ، والفعل ما
الصفحه ١٢٢ : والمعجزات الخوالد بما أقتصه في كتابه العزيز : ( إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
اذْكُرْ نِعْمَتِي