وما كان منها على فعول ، فإن كان لمذكّر ، جمع على فعل ؛ نحو : صبر.

وإن كان للمؤنث ، جمع أيضا على فعل ؛ نحو : عجز.

وقد يجمع على فعائل ؛ نحو : عجائز.

وإن كان فيه تاء التأنيث ، جمع على فعائل ؛ نحو : ركائب ، وإن كان معتل اللام ، جمع على أفعال ؛ نحو : أعداء.

وما كان منها على فعال ، جمع على فعل ؛ نحو : حمد ، وقد يجمع على فعلاء ؛ نحو : جبناء.

وإن كان معتلّ العين ؛ جمع على فعل نحو : جود.

وقد يجىء على فعال ؛ نحو : جياد.

وما كان منها على فعال ، جمع على فعل نحو : دلاث ودلث ، ولكاك ولكك ، وقد يجمع على مثل لفظه ، قالوا : ناقة هجان ، ونوق هجان.

وما كان منها على فعال نحو : شجاع جمع كجمع فعيل (١).

وما كان من الرباعى ثانيه ألف ، فإن كان على فاعل بغير تاء ، ولم يكن صفة جمع على فواعل نحو : كواهل ، وقد يجىء على فواعيل ؛ نحو : بواطيل ، وعلى فعلان ؛ نحو : حجزان ، وعلى فعلان نحو : حيطان ، وعلى أفعلة نحو : أودية.

وإن كانت صفة ، فإن كانت لمذكّر ، جمعت على فعّال ؛ نحو : ضرّاب ، وعلى فعّل ، نحو : ضرّب ، لعاقل كانت الصفة أو لغيره ، وقد يجمع إن كانت الصفة لما لا يعقل على : فعل نحو : بزل ؛ وعلى فواعل نحو : بوازل ، وقد يجمع إن كانت [لما](٢) يعقل على فعل نحو : شرف ، وعلى فعلة نحو : كتبة ، وعلى فعال نحو : كفار (٣) ،

__________________

(١) م : وقولى : «وما كان منها على فعال ؛ نحو : شجاع جمع كجمع فعيل» أعنى : أنك تقول : شجاع وشجعان ؛ كما تقول : شجيع وشجعان. أه.

(٢) سقط في ط.

(٣) م : وقولى : «وعلى فعال نحو : كفار» من ذلك قوله [من الوافر] :

[ينظر البيت للقطامى فى ديوانه ص ١٤٣ ، ولسان العرب (كفر) (فرعن) ، وبلا نسبة فى شرح المفصل ٥ / ٥٥]. أه.