الصفحه ٥٤٥ :
أي لم يكن فيه شيء من الوحش ولا غيره يرعى سواها ، لا سافر النّيّ : يريد
الظبي ، وقد تقدم تفسيره
الصفحه ٥٥٦ :
العصافير ، أي أحلامهم حقيرة وأجسامهم عظيمة ، ويجوز أن يريد أنهم لا أحلام
لهم كما أن العصفور ليس له
الصفحه ٥٥٥ : أسماء قد نصبت على طريق الشتم والتحقير. وأنشد
هذا الشعر ، ورفع قوله (جسم البغال وأحلام العصافير
الصفحه ٥٤٦ : القيس بأن يقتلهم.
وقوله (تمنّي
صاحب الأحلام) يريد تتمنى أن تقتلنا وأنت لا تقدر على قتلنا ، وتمنيك يجري
الصفحه ٥٥٤ : قول حسان :
حار بن كعب
ألا أحلام تزجركم
عني وأنتم من
الجوف الجماخير
الصفحه ٥٧٢ : الذي وقع في نفسك من غزونا وقصدنا ، هو بمنزلة الأحلام.
[الجر ب (ربّ) وهي محذوفة]
٣١٠
ـ قال سيبويه
الصفحه ٢٥ : غير أن توّطأ له. أساس البلاغة (نوخ) ٩٩٤
(٢) من ذلك ما أورده
شارح البيت في ديوان لبيد ص ١٢٥ من تفسيره
الصفحه ٤٥ : ، فانتصب لأنه موقوع
له ، ولأنه تفسير لما قبل لم كان (١)» وهذا هو المفعول له (٢).
ثم مثّل فقال :
«وذلك
الصفحه ١٦٢ : ٢٦ / ب وتفسير عيون سيبويه ١١ / ب والأعلم ١ / ٢٩ وأسرار العربية ١٤٦
والكوفي ٢٩ / ب ، ٣٩ / أوالمغني
الصفحه ١٦٩ : ،
استخرجتها من بطن أمها وهي في الغرس. وتفسير قوله : (مخطتها) هو تفسير على ما
رأيته صوابا عندي ، والذي قال بعض
الصفحه ٢٤٩ : المتقدمين
، كسيبويه ١ / ٣٨ وابن السيرافي وتفسير عيون سيبويه ١٣ / أوالأعلم.
(٣) الجول بضم الجيم
، جدار
الصفحه ٣٥٩ : إليه ، وهي لعمرو ابن عمار النهدي في
شرح الكوفي ١٦٦ / أوثالثها للشاعر نفسه عند : سيبويه ١ / ٨١ وتفسير
الصفحه ٤٠٤ : .
(٢) ورد الشاهد في :
النحاس ٣٤ / ب وتفسير عيون سيبويه ٢٠ / أوالأعلم ١ / ٨٢ والكوفي ١٥ / ب و ٢٥ / أ.
وذكر
الصفحه ٤٦٢ : ٦٤ / أو ٦٥ / أ. وأورده القرطبي في تفسير عيون سيبويه
للأمرين في ٣٦ / أوكذا العيني في ٤ / ٢٧٥
(١) أي
الصفحه ٢٣ : إلى الحياة والأحياء وما
سيصيرون إليه من الفناء .. وتفسيره للعواذل بالنساء هنا ، يفضله أن تكون بمعنى